【灵沼东村】
在灵沼这个地方，“弃为儿时，屹巨人之志。及为成人，遂好农耕，善相地之宜”。他在母亲大嫄培养教育下，自幼喜水喜地，酷爱身边一草一木。平日里特别关注植物生长过程，注意观察天气冷暖变化对植物的影响。时不时还摆弄些泥土，琢磨和分析它们不同性能和适应对象。经过长期试验和实践，总结出一套农作物耕作方法。在充分掌握自然变化规律与植物生长关系的基础上，认真选择人们适合食用的五谷杂粮进行培育和改良。试种成功后，手把手教会并指导四邻八村的乡亲们，按照四时节令，适时播种和收获，奇迹般实现了谷物为人所用的良性循环。
【老后稷庙】
“弃”的稼穑成功，彻底解决了人类面临的生存危机，摆脱了人们依赖采撷野果充饥而野生植被几乎荒芜殆尽的恶劣窘境。感恩戴德的乡亲们纷纷奔走相告，四处传颂“弃”的伟大功绩。帝尧闻知后，第一时间顺应民意，设立并推举“弃”为后稷掌管农耕，他首办成均，传授技艺，使天下人们均获其利。尧帝大张旗鼓地隆重举行了“封稷”大典，并昭告天下，将后稷诞辰之日--九月初九，定为敬老节，以示对后稷的感恩之意，该节日承袭至今，已历4100余年。
【冯村大头爷】
后世在姬弃家乡当年封稷之处（现灵沼冯村），植树建庙，供奉他的神位，尊称为大头爷（其雕塑造型仅是硕大无比的头像，这种造型也是别出心裁，独树一帜），平日里庙宇香火不断。古时长、鄠两县，供奉后稷的庙宇解放初多达100多处，在解放后大部分遭到毁坏，唯留下了封稷之处的塑像。说起后稷庙，民间有这样的传说，庙的前面没有墙，是为了便于后稷观察庄稼长势。庙里的功德颂这样写着：教民稼穑食为天，农科始祖后稷传。五谷丰登今胜昔，江流千里终有源。冯村西面的苗驾庄，古名：苗稼，本地相传就是后稷教民稼穑的地方。
【灵沼苗驾庄】
《诗经·大雅·灵台》中的一句“王在灵沼”，引起了学者们的反思：周文王为什么要在灵沼？搞明白了灵沼是后稷故里，也就不难理解“王在灵沼”的原因了。研究团队依据周文王的思维逻辑，定位灵沼就是后稷故里、中华农耕文明的发祥之地。
