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大悲寺清香一柱分文不取，不像国内某些知名寺院一炷香竟然高达几千几万元。如今在这个物欲横流的时代，大悲寺僧团无疑是佛教中的一股清流，一盏明灯，令人由衷地赞叹。大悲寺的主持妙祥法师说，不管是哪一种修行方式，如果不含佛的戒律，那都不能称为佛法。延续佛法唯独持戒才能够延续，如离开戒律，就谈不上什么延续。
僧人每天早上2点起床，十遍楞严咒，下午两个小时读诵戒律，每天休息时间四个小时，大鸟居士创办的解脱之路网站，八个版主中的五个已经出家，两个在寺内接受出家前的考验和学习。他们的出家可不是看破红尘，也不是殷勤感受挫，而是实践自己的信仰。他们坚持本心，不忘初心。海城大悲寺这样的寺庙为什么会感动那么多的人？也许就是因为他们那份不商业化的坚持吧。
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大悲寺，原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，五品贡生曲泳长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。
1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。如今依山傍水的大悲寺，建筑已经初具规模，现建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
佛法有八万四千法门，我没有能力去分别，所谓现代佛教所经历的现象谁对谁错，谁又坚持的是最接近本源的佛法。但我个人觉得当一个宗教，成为了服务于大众，取悦于大众，迎合于大众的时候，那么这个宗教应该是出现了问题，应该是与初衷渐行渐远了。宗教就是教育，是教育人类，传授人类找到更高层次自己的方法。而某些僧人和他们管理下的寺院，很显然自己已经迷失在了金钱的世界里，他们还拿什么去教化世人？还有什么资本去弘法传道？海城大悲寺的师父们的做法，我同样不知道是不是绝对的正确的。但我可以告诉自己，他们是在努力的寻找着，践行着是否可以寻找到本源的办法。干干净净心无旁骛，最起码他们已经跳出了红尘……
