前一段时间，因南京玄奘寺供奉日本战犯牌位事件，社会开始广泛流传这一说法：中国佛教协会在研究报告中指明，全国有20%的寺庙商业化了，总数量在6500座以上。今天，中国佛教协会作出回应，否认曾发布相关的研究报告，并称：“以上内容通过恶意炒作佛教商业化问题，肆意抹黑我国佛教寺院和佛教教职人员，给我会和全国佛教界的声誉和形象造成了严重损害，侵犯了我会的相关权益，造成了极为恶劣的社会影响。”
大家对事实真相的判断与讨论不会起源于谣言，也不会终止辟谣。现在的寺院究竟怎么样？有多少寺庙进行了商业化，每个人心里都会有自己的判断。
但有一座寺庙，为保持佛家本心，始终清贫如初，不设立“功德箱”，僧人们都过着赤脚生活的日子，从而获得了中国“最不商业化”寺庙的称号。这就是辽宁海城大悲寺。
很多去过大悲寺的人都说，大悲寺符合他们理想中的寺庙、僧人的样子，他们真的很清贫、他们就是不收钱、他们本心如初，一心只想吃斋念佛，过着与世隔绝的寡欲生活。
住持妙祥
他们如何做到的？
其实事情开始并不一帆风顺，其间有冲突也有反复。
大悲寺始建于1668年，原址年久失修，早就破败不堪。上世纪90年代，寺庙所在的唐王山发现了矽砂矿产，要进行开发，于是经过有关部门批准，将大悲寺迁往现在的新址，即毛祁镇曹家堡村。
1993年，迁址完毕，建立的是一座三间庙宇的大悲殿。当时的住持是北京广化寺的妙赞，算上妙赞，僧众一共二人。群山之间，大悲殿的后山有一处山洞，因为山洞有一些传说，围绕这些传说，当地和寺庙都开始拿这个山洞以及山洞的泉水做文章，于是寺里开始广设功德箱，开设收费道场，高价出售山泉水，当地和寺庙还为此产生了不少冲突。
大悲寺现在的住持妙祥原在营口楞严寺出家，后来和性空和尚一起云游四方，然后在本溪搭建茅棚闭关修炼三年，其间产生了恢复“原本的戒律典范”的宏愿。2000年，应有关部门请求，妙祥带领13名僧众，入驻大悲寺。
入驻后，妙祥就按开始按自己的理想管理寺庙，定下了8项戒律，带领僧团，取消了全部的功德箱，像抽签、看卦、供奉之类，带营利性质的活动，全部取消了。
8项戒律，分别为：
1、持不捉金钱戒。不存钱、不摸钱，不收钱，不设功德箱，安心修行。
2、日中一食。所有僧众吃一样的，过午不食，一天吃1顿，过后除了吃药，不进食其他食物。
3、行脚。每年8月15外出游方经行，做流动的寺院，随缘教化众生。
4、乞食。大家乞的食物，混合后，一起均分食用。
5、不接客僧礼。常住僧人不能接受礼物，供养需上交。对礼拜要回礼。
6、一切供养由常住分配。供养上交，然后根据需要分配。
7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。携带行脚需要的物品。
8、不化缘，不求人。要无所求，恪守修行。
总结起来，就是不接触钱、一天吃一顿、穿百衲衣、4小时睡眠、行脚、乞食、坐禅、诵咒学习、集体劳动。
为保证僧众的生存和寺庙的发展，大悲寺主要靠劳动，在寺庙周围种植农作物自食其力，叫做出坡。乞食只适用于行脚活动，整个行脚过程中，乞食只乞7户人家，不计较多少，然后返回集中后，所有僧人均分食用。整个行脚过程中，禁止乘车，不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞或者露天过夜。
寺庙所谓的“特立独行”的风格，自然而然地与当地一些人发生多次摩擦和冲突：
首先是泉水的问题，因为当地的传说，在妙祥团队入驻寺庙前，庙里一度高价向信众出售泉水，一些人在中间渔利，2000年7月，妙祥僧团取了后山的泉水，拿去检测，经检测不符合饮用标准，于是公之于众，这就触及到了之前高价卖水的人。
后来因为旅游的问题，大悲寺有了很好的口碑后，地方一直期望将大悲寺建设成旅游景点，增加经济效益。但是妙祥都拒绝了。
其实自从妙祥入住大悲寺后，麻烦就没有断过。因为清出外道、立严格新规，会影响很多固有势力。这些矛盾和冲突，从2000年一直到2006年，才初步得到解决。
大悲寺的僧众每天的作息情况：
每天晚上10点休息，凌晨2点起来，每天要完成早晚课、坐禅等功课。
每天早起后，先打坐五支香，大概就是1个小时。
然后进行早课，大约1个小时。
大概凌晨5点，等待出坡劳动。
上午10点左右，所有人一起吃饭。
中午自行活动一段时间。
下午继续进行劳动，直到6点一刻，然后回寮房。
晚上7点半开始晚课。
晚上10点熄灯睡觉。
如果是念佛，则还要念楞严咒10遍。平日是不许随意外出的，因此多数时候都是在寺内安心学戒。
每年的4月初8，是上半年的皈依会，叫浴佛节；7月15是下半年的皈依会，叫盂兰盆节。进寺院没有门票，参加者不收费，也没有其他买卖。
每年8月15起，寺院僧众集体开始行脚，沿途乞食、都是露营过夜，一般会持续15天左右，行走300公里左右。20多年以来，栉风沐雨，风雨无阻，妙祥僧团行脚所到之处，播下了无数的善缘，也让民众看到了僧人的本色。
在物欲横流的今天，大悲寺像一股清风，让更多人坚持了自己的信仰，让更多人找到自己的方向，也让更多人看到理想中的佛法佛教应有的模样。
在接受澎湃新闻采访时，妙祥说：“大悲寺的发展呢，能发展一天就很不错了，如果能发展更长时间就更不错了。”
衷心希望大悲寺的僧众按照自己的理想继续坚持下去，也为公众留下一个清凉之地，一个理想的殿堂。
