“十月一，送寒衣。”10月25日，农历十月初一，民间称之为“寒衣节”。与往年一样，西安街头又现扎堆焚烧冥币祭奠逝去的亲人现象。这种祭奠行为既污染环境又有火灾隐患，为何屡禁不止？专家表示，这种行为虽然承载孝道观念，但不利于环保，人们应该转变观念，文明祭奠。
10月24日晚，有人在环城南路小南门和含光门段北侧人行道焚烧冥币。
现象 仍有人在街头焚烧冥币逝者送“寒衣”
10月24日20时许，在环城南路小南门十字西北角有3个兜售香烛、冥币等祭品的流动摊位，很多人购买祭品后就地焚烧。记者看到，十字西北、东北方向的人行道上有多人正在焚烧冥币。跨护城河桥两边的人行道上，到处都是一堆堆的纸灰。环城南路北侧小南门到含光门之间的人行道，也是焚烧冥币的集中地，有些人干脆就在行道树边焚烧冥币。很多人烧完就走，不处理灰烬，一些灰烬中隐约还能看到点点红光。
10月24日晚，很多人扎堆在小南门外焚烧冥币，祭奠去世亲人。
记者注意到，祭奠人群以中老年人为主。正在祭祀的张师傅告诉记者，这种祭奠方式叫“遥祭”。他老家在渭南，因为在西安务工不能回去，就在路边给去世的父母送点“寒衣”。“在十字路口找个地方画个圈，圈口朝着老家的方向，在圈里烧‘寒衣’、冥币，和去墓地祭扫是一个意思。”张师傅说。
随着时间推移，地上焚烧过冥币的黑圈儿越来越多，灰烬四处翻飞，空气中弥漫着刺鼻的焦糊味儿，不少市民路过时都小心翼翼。“祭奠逝者、缅怀先人的心情大家都可以理解，但在街边、路旁随地冥币，既不安全又污染环境。”市民王师傅说。
当晚，在朱雀大街、科技路等地，记者看到有不少人在十字路口焚烧冥币。地面上残留的灰烬，无形中也给环卫工人留下了不小的工作量。一些地方有环卫工临时值守，以便及时清理灰烬。
观察 影响市容还给环卫工增加工作量
10月25日6时许，记者再次走访前一夜观察的地方发现。在不少十字路口，环卫公司都加派了环卫工人手，以便及时清理。
7时许，记者在高新四路和科技路十字看到，由于前一夜有环卫工临时值守，十字西北角的灰烬已被清理完毕，环卫工还用水清洗了路面，让地面的灰渍看起来不那么明显，也不影响行人通行。
10月25日，环卫工在小南门外清扫灰烬。
8时许，记者在环城南路小南门十字看到，现场的卫生情况不容乐观。跨护城河桥两边人行道上的灰烬已被清扫收集，环城南路含光门和小南门之间的人行道及上灰烬堆未及时处理，偶尔还有人前来此处焚烧冥币，忙坏了值班的环卫工刘师傅。
刘师傅说，在过去的2小时内，他在负责区域往返6次清扫，但仍有新的黑圈儿出现，直到9时，所有的灰烬才彻底清扫干净。记者看到，即便是清扫过的路面，地面还是被熏得黑黢黢的。
分析 祭奠仪式承载孝道文化，观念转变需各方协力推进
对于“寒衣节”在街头烧纸祭奠现象，广大市民怎么看？记者进行了街头采访。
“这种随处烧纸的旧习俗应该改改了。”市民刘女士说。记者采访的10位市民中，6人和刘女士观点一样，认为这是一种陋习，应该摒弃。
“烧纸是人们祭奠祖先文化的一部分，其重要意义在于一种仪式感。如果没有这份仪式感，我们祭奠祖先的文化也显得苍白，要用包容的心去看待。”市民李先生等3人则表达了另一种观点，他们觉得这个可以适当继承。例如，潼关县就在街头设立祭祀铁桶，既实现了这种仪式感，也减轻环卫工的工作量，最大程度减少对环境的污染。
和往年一样，早在10月20日，西安市民政局就发出文明祭扫倡议，倡导市民不在市区、街道、广场、小区等公共场所焚烧纸钱、抛洒祭品，践行文明祭扫、网络祭祀的现代殡葬新风。但这种随意在路口焚烧纸钱的行为还是存在。为什么“刹不住车”？对此，陕西省社会科学研究院文化现象专家王晓勇给出了解释。
“焚烧祭品是人们祭奠先人、缅怀逝者、寄托哀思的重要形式之一。虽然这种民俗不利于环保，但简单地定性为陋习或者迷信，显然是不合适的。”王晓勇说，从文化角度来说，寒衣节烧冥币是一种古老的祭祖习俗，承载着人们的孝道观念，也是人们表达亲情的一个很重要的仪式，体现生者对先辈去世后依然要行孝的人生观。
他表示，“寒衣节”不等于烧冥币节，也不是仅仅只有烧冥币这一种方式才能表达对亲人的缅怀之情。随着社会的发展，这种旧俗已经不适应现在的城市生活方式了。从社会发展角度来说，人们应该赋予“寒衣节”新的时代元素，提倡文明、环保、绿色、从俭的祭祀方式。但人们转变观念需要一个过程，政府应加大宣传力度，社会各方要协力合作加强引导，鼓励市民尝试以网络祭奠、鲜花祭奠等方式寄托哀思。这样既不失亲情，又彰显文明。
文/图 西安报业全媒体记者李东峰
