湖北省黄州中部，有一个远近闻名的地方——回龙山，地处大别山南麓，属天柱山脉，由大崎山主峰南下，蜿蜒起伏百余里，至此呈游龙回首之状，故名回龙。这里的集镇均依山定名。据传，回龙山镇始建于唐代天宝年间。当时庙宇初具，规模不大，集镇人口仅有百余人。到明代洪武年间，明太祖朱元璋的皇后陈娘娘在此重建东岳庙，俗称大庙，规模宏大，整个建庙工程耗银百万，费时数年，于农历的三月二十八日竣工。这天正是东岳大帝圣诞之日。自此每年的三月二十八日这里都要举行盛大的庙会，方圆几十里的人们都要前来赶会。就是这个回龙山，出了两个现代史上有名的人物，一个是林彪，另一个就是李四光。
李四光先生的女儿、中科院院士李林博士对本家族的迁徙曾这样回忆说：“我们最早姓库，由于家境贫寒，从蒙古地区讨饭流落至湖北黄冈，所以我们的出生地是黄冈。曾祖父即是蒙古族人， 家谱上是‘ 库里家族’ 。” （ 巴义尔撰《女院士： 李四光和李林鲜为人知的故事》）以后，在资料的引用上多相互转载沿袭，如新华网内蒙古频道报道（记者阿斯钢、辛蒙行）：“据中国科学院院士、李四光先生的独生女李林介绍，李四光的家族实际上是‘库’姓蒙古族，由于家境贫寒，从蒙古草原流落迁徙至湖北黄冈地区。李林的曾祖父是地道的蒙古人，家谱上明确记录着‘库里家族’。”又说：“令无数中国人引以自豪的科学家李四光，在国内几乎家喻户晓，可很多人却不知道，这位地质力学的创立者原是中国北方游牧民族--蒙古人的后裔。”另如陈天昌著《走进无人区，回龙山下的童年》：“李四光是农村中一位穷教书先生的儿子。他的祖父母更穷。他们是蒙古族，不知道是由于什么原因，在清朝光绪年间，沿途乞讨，流落到湖北黄冈的回龙山旁。”陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》“李四光”条目记载为“湖北黄冈人（祖父母蒙古族厍李氏，后为李姓，落籍湖北黄冈，母汉人）。原名仲揆，小字福生，改名四光。”新版《辞海》也是如此著录：“李四光，中国地质学家。蒙古族……”
从以上可以找出几个关键词来：祖父母、蒙古地区、蒙古族、厍、库、库里家族、光绪年间、乞讨、流落、黄冈等等。另外，也提到了家谱！但他们肯定没有看到过记载李四光家世的家谱，因为他们所描述的与家谱记载相差悬殊！
思绥草堂收藏的湖北黄冈《库李宗谱》修于民国二十五年（ 1936），二十五卷首五卷，敦本堂木活字本，三十册。这部家谱收录了黄冈地区的库李氏家族，但其中参与修谱的又以回龙山一带的人员为多。李四光的父亲李卓侯早在民国初期就参与了家谱的修订，大哥李士琦（谱名乐曾，别号伯韩）是本谱的“监修”，姐夫贺有年为本谱作序（首序），而李四光的亲祖父李居谦（李四光父亲李卓侯过继给李居仁）是四修（草堂所藏为五修）家谱的“编修人”，祖父李居仁为“理经费人”；有关李四光家族的一些文篇又各出自亲属所撰，故此谱对考据李四光先生的家世，珍贵性自不言而喻。
迁徙
“始祖义通，字道源，原籍江西饶州府乐平县泥儿湾瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太祖万彝公，携弟义益公迁湖广黄州府。万彝公居广济县长乐村张店；义益公复迁麻邑（麻城）杨柳河；仲祥公复归江西寿终。故族以义通公为始祖，公生子以文，失传，立舅兄李茂容公三子为嗣，名以明，传库氏万万代宗支。”
这一段文字出自家谱卷首五世系“义通”条下。迁徙时间为明洪武初期，自江西至湖北，由“库”姓而“李”氏，其间并无蒙古族的记载。但家谱有其局限性， 上面的迁徙记载因年远而并不一定十分准确。
再说迁居回龙镇的过程。七世廷让，是六世大满（字百斗，太学生加县丞职）的第四子，谱中虽没记载迁徙的详细时间，经推算应在明末，“公由张店库家泊迁徙本邑回龙山安居落业， 子孙蕃衍， 世代绍籍”。
此谱的首次纂修时间是在清雍正八年（1730），距廷让的迁移时间相距不远，可信度是比较高的。可见李四光家族来黄冈回龙山的时间，不是清末的光绪年间，而是明朝末年。
先 祖
十三世曰茂， 生于清乾隆二十一年（17 56 ）， 卒于嘉庆二十五年（1820），葬存祖湾青龙紫。道光二十年（1840）修谱时与曰茂公子相友善的“东湖县教谕李顶玉”作《曰茂公传》，说：“库公曰茂（这时仍为库姓），人之不事雕琢者也，言行无枝叶，里党多以为不近人情而远之。予与公郎君太坤、太山、太元三先生友，亲公久，知公亦深，以为最近人情者，惟公耳，其余皆不近人情者。盖发乎情者必以根乎正性者为真情。世之腴辞媚色、周旋世故，皆由机械变诈而生，非近情也……公昆弟有三，仲叔皆私积数千金，而公义不取一钱。”曰茂之孙芳梅（字春圃，号腊亭）在《曰公行状》中说：“及先祖将告计时，三大人环立求遗教，先祖曰：‘无他言，但愿汝曹学得吃亏耳。”’
黄冈库李后裔，至今既有姓库者，亦有姓李者，李四光家族从何时由“库”姓而改为“李”姓，谱中不见记载，但库曰茂四弟曰详的儿子太麟，已为李姓，谱卷首四《太麟公暨次子芳材公合传》中有“公姓李氏，讳太麟，嘉道间人也”之语。
笔者从家谱的字里行间来看，至少李四光的祖父这一辈，已为“李”氏了。李四光的姐夫贺有年在为岳父李卓侯所作的《李卓侯先生家传》中说“ 先生讳康爵，字卓侯，黄冈李氏，父名诸生” ，是为一证。
祖 父
李四光的祖父谱名居谦（1838-1882），名正范，字受益，号心培，邑庠生，谱中为十六世。李四光的大哥李士琦作《先祖考妣事略》，其中有记曰：“公自幼坎坷，十二岁时父即见背，母亦旋亡……先祖考正值龆龄，猝遭大故，加以家道中落，饔飧莫继，此在常人曷能支拄，然公竞一面耕作，一面读书……闻之先祖妣曰：‘尔祖父当日读书时，无论寒暑，均不稍懈，村人每有笑其迂腐者，而尔祖父置若罔闻，读之如故。迨至余归，生计益窘，余则不分昼夜，织布纺纱，以为之助。纺织既成，交尔祖父携至团陂出售，恒于鸡鸣起、日中归，如是者数年矣。未几尔父弟兄姊妹相继出生，任何操作仍难供给，尔祖父因兼习星卜之术，且往来于各私塾焉，此中苦况莫可言状。某年邻村拟聘尔祖父教读族人，竟有私往破坏者，谓尔祖父不识之无，其议遂寝。’言之不觉泪涔涔下也……”
李居谦白幼孤贫力学，奋发图强，及长，夫妻自耕自织，哺育幼儿，而竟有人仍落井下石，恶语中伤，生活之艰辛、世道之无良令人可叹。李林博士的回忆“由于家境贫寒，从蒙古地区讨饭流落至湖北黄冈”版本或出于此处，然“讨饭”之说，恐是大大有误了。因为过了数年，“公年三十补博士弟子员，就试有司，迭膺房荐，然卒以命蹇未登贤书。一时殷实老家则争相延聘，以教其子弟，先考旋亦获举秀才，父子课读，勉可自给”。至李四光的父亲中了秀才， 家道已渐有起色了。
李士琦继续写道：“近适族务无人主持， 公推先祖考为户首。遇事持正不稍宽假，族有辈分长于公者， 为人行事多不就范，公常正言厉色以斥之，某亦受之无怨，以是族人多畏公而不敢为非矣。其教余先考，则尤为严厉，先考教余弟兄亦然，余辈昆弟得以勉知礼法，惮于作恶，且得继守旧业者，皆先祖考力也。”
李四光兄弟得有大成，祖父之功不可灭！故李士琦后来在《先考事略》中讲到祖父时说：“先曾祖父苦读半生，仅及三十而殁，时先祖父只十二龄，家景极窘，食用罔给，先祖父卒立志缵承先绪，族中人常有从旁讪笑者，先祖父曾不稍贬其志。吾家得以世守其业，俾乡人称为读书老家，得力于先祖。”
李四光的父亲李卓侯后过继给李居谦的三弟李居仁为子。李居仁，字心斋，生于道光二十九年（1849），卒于光绪三十四年（1908），谱中无详传，从略。
祖 母
李四光的祖母雷氏，李士琦在《先祖考妣事略》中写道：“归公以后，处境极苦，甚至拾麦佣丁以维生活，而对公始终尊敬，四十年如一日，内助之贤，罕有其匹。”她生了子女九个，但只有李四光的父亲李卓侯及大姑母活了下来，余下七个幼年即夭，这或许与生活窘迫不无关系。等到李卓侯长大成人，薄置田产，雇工代耕之时，她已70多岁了，可说没享受过生活的乐趣。但她对家里的帮佣颇为厚待，“频以肉类藏于饭盂内，令食之。余或瞥见，即告曰，尔辈昆季皆习于诗书，无一能操作者，田事需人，不厚遇之谁愿尽力耶？”
父 亲
李四光的父亲李卓侯（1862-1922），谱名仁英，名康爵，卓侯为其字。因兄弟姐妹九人仅存其与姊，故父亲李居谦对他极为姑息，年10岁才开始读书。但天生颖悟，异于常儿，奋读至19岁就为童子师，20岁设馆于亲戚家中，课读之外，兢兢自修。三年足不出庭，把亲戚家所藏的大板《十三经》及府、县志读了个通遍，每有心得，悉加批注。23岁考中秀才，捷报来时，恰好长子李士琦生，双喜临门，“一家欢喜逾恒”。因为其父李居谦亦为秀才，故“一门遂有两秀才，里党交口称颂，声门大振”。“南皮张文襄公督湖广时设经古书院于黄州，聘罗田周伯晋编修为山长，以义理经济词章考授课士。先生辄列第一，课艺多选人《黄州课士录》，名益噪。”（见贺有年《李卓侯先生家传》）
因为李卓侯名声远播，远近来求学者更多，长子李士琦在《先考事略》中说：“先考不好习举子业，而尤恶八股文，终日研究诗古文辞，教授生徒亦以此为主课，一时从游者众。每听先考讲读，无不欢欣鼓舞，如坐春风，盖先考讲授书史极善传神，每有言语不能说清旨趣者，辄以手足形容之，深得今之教育家所谓启发式也……生徒中获举秀才者颇不乏人，黄州朱子云孝廉，亦先考当年所课徒也。”
他的学生中，后来有一个极为有名，就是中共元帅林彪。《林彪年谱》记载：“1911年（5岁），本年就读本县李卓侯私塾，林明卿为他取学名‘林彪’。李卓侯是著名科学家李四光之父。同堂读书的还有堂兄林育南、林育英（张浩）。”
少华、游胡所著《林彪的这一生》（湖北人民出版社2003年1月第2版）曾说：“李卓侯执教一生，有三大快事引为自豪。其一，他参加过同盟会，与孙文、黄兴等人多次聚首；其二，培养了李四光；其三，启蒙了林氏三兄弟。”后两件确有其事，但第一件“快事”--参加过同盟会，却是臆测。李士琦在《先考事略》中曾说到此事：“光宣之际，清政窳败，先考常为愤世嫉俗之语，以此开罪于人者不鲜。适邑中后进有暗设同盟会分会于黄州者，先考时在县立师范学校讲授国文，喜与若辈谈论改革大计。邑宰吕某原以纳粟得官，绝不知世务，听信奸人陷害，竟诬先考为党人，大肆捕获，卒以迅避得免。其实先考生平立论不过好持正义，究党务非所乐为。”李士琦写这篇传记之时，已是民国二十五年（1936），“同盟会”早就成为“荣誉称号”，如果确实参加过，李士琦是不可能也不应该会予以否认的。
李卓侯生性耿直，从李士琦记载的一事中可见一斑：“先考秉性刚正，人有过失，辄面加斥责，尤恶仗财横行乡里者。民国辛酉（十年，1921）冬，里有恶少藉其团绅头衔，欺侮乡人，先考闻而诃责。某不快，因多方托与有权势者订结姻戚，随即串出其家人暨一般无耻劣绅假名调协，齐向先考说和，而究其实为压迫。先考益愤，爰大声对众宣言，曰：‘不辨事之是非、人之善恶，而一味劝人让步，此即谓之党恶，某固有势压人，然终不能禁我穷秀才不说话也。’随之来者遂皆不欢而去。其生平言行多类此。”
民国十年李卓侯创办黄冈县立初级中学，校址即为黄州府中学堂旧址。民国十六年（1927）春，省厅通令废止县立中学，黄冈县立初中遂为省立六中接收。校址迁至一字门外陶家巷（即今天的校址）。二十四年（ 1 9 3 5 ）改为湖北省立黄冈初级中学。此为人所共知， 不再赘述。
大 妈
这里所说的“大妈”，即李卓侯的元配夫人、李士琦生身母亲，姓黄，黄冈何家楼儒士黄本芝的独生女儿，生于同治二年（1863）。黄本芝，乡人称为“二夫子”，毕生课读，渐至富厚。黄氏虽生于殷实之家，但绝无富家骄习，父母常遣仆人送一些食物过来，都是悉数交给婆婆，许些不敢自私，所以当何家楼人前来时，婆婆雷氏即欢言曰：“我家又有食物矣。”20岁嫁给李卓侯，22岁生下李士琦，但因为体弱多病，自*至生子都在病中，在儿子李士琦七个月大时即逝。临终之时，抱着李士琦对自己的母亲喃喃说“女死……儿鞋……”，意思是说“我死后，儿子将无鞋可穿”，说完泪如雨下，一家人哭成一团。这件事情出自李士琦所撰的《先妣事略》，是其长大后外婆对他所说。写到这儿，李士琦长叹说：“忆此情景，真有令人泣涕无从者。呜呼， 天下最伤心人， 孰有如吾母者哉！”
母 亲
李四光母亲姓龚，生于同治六年（1867）。其父也是业儒的庠生，教授乡里，远近闻名。归李卓侯后，“火盐井臼、纺织缝纫，任之一身，无时或息”。性子温顺，“吾父性急燥，稍一不遂，声色俱厉，母则下气怡声，未尝稍忤其意。于儿辈亦无疾言遽色。乐施与，戚友之贫窭者，辄量力资助。尝曰：惠不在大，救人之急可也。而自奉极薄，虽敝衣疏饭不厌”（三子官隽撰《先慈龚太夫人行状》）。民国十一年（1922）李卓侯逝后，至民国十八年（1929）因村乡不靖，旅居武昌女婿贺有年处。贺有年回忆说：“（民国）十九年余服务铨叙部，奉母人都。旋仲揆兄（即李四光）迎之赴沪。岁杪余随张义痴先生（编有《湖北革命知之录》）改官杭州，吾妻复奉母至杭，先后相聚五六月。儿女跳踉不解事，母循抚之，惟恐伤其意，自言育子女数人，从未一挞责。”
贺有年继续说道：“（民国）二十年（1931）旧历正月十九日，余省仲揆兄于沪，明日夜车返杭。母既寝矣，闻余至，起，询女孙病，余答以已愈，并详言其嬉戏状，母大喜慰。余恐其市面上凉，促寝，母入室解衣上床，频摇其首，大女呼有异，急趋视，已气绝，距言笑时约四五分钟。连招两医，卒无救。”
李四光三哥官隽（谱名乐鲁，别号和叔）回忆道：“余兄弟匍匐奔丧，护榇回籍，邻里皆哭失声，盖其所感者深也。余小子生前未奉养于万一，殁后又未亲视含殓，至今思之，泪犹涔涔下。”
李四光
李卓侯共生四子二女， 李四光居二。但因为李卓侯兼承李居仁嗣， 李四光兄弟乐曾、乐鲁、乐暹， 妹妹希白、希贤都仍承祖父李居谦支下， 只李四光的世系列在李居仁支内。《宗谱》中虽未收李四光所撰片言只宇， 但其世系记载却是较详。谱“ 元明公支下曰派至仁派世系 回龙山” 载：“ 乐会， 名四光， 号仲揆， 日本大阪高等工业学校及英国柏明罕大学毕业，由英国柏明罕大学例授理学博士， 国立北京大学地质系主任， 国立中央研究院地质研究所所长， 生于光绪十五年（ 1 8 8 9 ） 己丑十月初三日申时。配许氏， 江苏吴（ 无） 锡县人， 生庚待详。女一， 待字。”
长期以来，国际上一直充斥着中国内地第四纪无冰川的谬论。为了证明中国有第四纪冰川的遗迹，李四光足迹踏遍了祖国大江南北，先后考察了太行的东麓、大同盆地、扬子江流域。他几上庐山，发现牯岭西谷的一块巨石矗立在另一块巨石之上，并得出庐山有大量冰川遗迹的结论，坚定地认为庐山是“中国第四纪冰川的典型地区”。他还涉足黄山、九华山、天目山，发现了比较典型的冰蚀地形和冰川堆积泥砾剖面。1936年，也就是修谱这一年，李四光在黄山找到了冰磨条痕，发表了《安徽黄山之第四纪冰川》， 至此， 中国无第四纪冰川之谬论不攻自破。
正因为李四光为他的事业而奔波，居无定所，以当时的通讯条件，估计李四光对家乡修谱之事也不甚了解，故既无文篇入谱，连妻子许氏的生庚也需“待详”了。
这里所记载的“女一”，即李四光的独生女儿李林博士，原名熙芝，在“文革”前即是全国政协委员（第三届），“文革”后是第五、六、七、八届全国政协委员。她丈夫邹承鲁先生是第八届全国政协常委，中科院院士（生物化学）。
“李四光是院士，李林是院士，邹承鲁是院士，一家三人同为院士在中国科技界仅此一家。” 这是全国人大副委员长吴阶平说的话。
【名人家谱】李四光、许淑彬伉俪家谱
《库李宗谱》二十五卷首五卷，民国二十五年(1936)敦本堂木活字本，三十册，谱籍湖北黄冈。《锡山许氏宗谱》六卷首一卷，民国十六年(1927)孝源堂、敦彝堂铅印本，四十册，谱籍江苏无锡。《库李宗谱》和《锡山许氏宗谱》我已在《〈库李宗谱〉考李四光家世》和《秦邦宪（博古）曾有一位未婚妻许宝书》两文中有过介绍，所以才有“再说”的说法。
《库李宗谱》是我早年所藏，而《锡山许氏宗谱》是在2006年上半年用三部江苏江阴地区的家谱换得。虽疑李四光的夫人或者就出自这个家族，但一直没有勇气查找一下。主要因为，我国传世的旧家谱中，女性名字例不上谱（个例除外），往往只有“女一，适某”或“女三，长适某，次适某。三未字”等如此这般的记载；到了民国时期稍好一些，家族中有权势或有钱势的大户人家的女儿，如果嫁给有功名、有地位的人为妻，或许会在父亲的世系中有像样一点的载录，如秦邦宪的未婚妻许宝书，就是在他的父亲许夔凤的世系里这样记载：“三宝书，字附贡生、浙江温州地方审判厅推事兼刑庭长、候补县知事、鄞县长兴等统捐局局长秦肇煌长子、省立工业专门学校毕业生、上海大学肆业生邦宪。”想这《锡山许氏宗谱》煌煌四十巨册，又是用小号铅字印刷，要想找到许淑彬的世系，真是谈何容易，何况并不一定就出于这个家族。想一想也让人头昏脑胀。
这一次总算发一个宏愿，一定要找一遍再说。给自己定下了一个规定。找时尽量做到耐耐心心，仔仔细细，如果一遍找不到，就放弃，决不再找第二遍。因为没有其他的线索和资料，只好从晚清至民国初的这个时间段一页一页地看，每天只能看上一册二册的，看多了就容易犯困，也容易错过，所以进展特慢。好在第四天就意外发现了里面有关“秦邦宪”的记载，犹如喝了一口千年老参汤，劲儿吊了上来。到第七天，果然看到了“李四光“的名字。
目的达到，心花怒放。且看李四光先生的泰山大人许士熊的世系是如何记载的：“字梦占，一字吕肖，邑庠生，甲午（光绪二十年，1894）举人，江阴南菁书院肄业，南洋公学师范班毕业，广东省官费留学英国伦敦大学政治经济科毕业，管理留英、德、法三国学生事务，考察宪政大臣编译，交通银行稽核处坐办兼调查银行事宜，湖北候选道，驻日本公使馆额外参赞、三等参赞、二等参赞，教育部秘书，审计处审计员，政事堂参议，国务院参议，水利局副总裁，审计院副院长，外交委员会委员，特授二等大绶嘉禾章、二等宝光嘉禾章，生同治八年(1869)己巳二月三十日，卒民国九年(1920)庚申六月初十日，年五十二。配袁氏，生同治五年(1866)丙寅十二月十七日，卒民国十一年(1922)壬戌十一月二十九日，年五十八。侧室范氏，生光绪二十五年(1899)己亥六月初三日。子三，坤，袁出；保和、保均，侧出。女一，磷，袁出，适湖北黄岗（冈）李四光。”据其他资料，许士熊曾于光绪二十九年(1903)由美国译本译成法国赛那布所著《欧洲列国变法史》，上海广学会出版，是书专记近代英、法、意、俄、德、葡、荷等欧洲国家的政体革新及政治得失；光绪三十三年(1907)译英国人高尔敦著《英国通典》，由文明书局出版。
杨静远写过一篇《漫忆李四光一家：科学界独一无二的院士之家》，说“父亲、女儿、女婿，一门出了三位院士，这是我国科学界独一无二的院士之家。这个家庭，为祖国的尖端科技做出了巨大贡献……李伯母许淑彬是无锡人，学音乐，是一位温文尔雅的大家闺秀。”大概很少有人知道，许淑彬的闺名叫做许磷。
收藏名人家谱很不容易，如藏家谱原件数量天下第一的上海图书馆，也仅找出了六十余种收录在《解冰家谱文化·名人家谱》中，排除没有被发现的，大概也已不会再增加很多。如果要想把名人夫妻双方家族的家谱凑在一起，几乎就是不现实的空想。就像这李四光、许淑彬夫妻各自家族的家谱《库李宗谱》和《锡山许氏宗谱》，谱籍一在湖北省的黄冈，一在江苏省的无锡，无论国内还是国外，私藏还是公藏，找遍全世界，我敢说： 拥有其中的一部有可能，但绝无可能会再有第二份合在一起的家谱了。（《名人家谱摭谈》，励双杰）
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