文|夜谈
编辑|王图往迹
木兰辞里面有一句很经典的话:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”
诗人以艺术化的手法,写出了一种真真假假的状态。其实历史也是如此,有很多你以为真相的历史,实际上却在历史上根本没有存在过。
比如《木兰辞》的主人公花木兰,许多人都认为她是真实存在的人,而实际上她却并没有存在过。
包括花木兰在内,历史上有四个人物并不真实存在,却每一个人的名字都家喻户晓。到底是哪四个人呢?
1、花木兰首先咱们就来说这个花木兰,花木兰不仅仅在木兰辞这首诗当中为主人公,在隋唐的许多文学作品当中,都有花木兰这个名字。甚至一些故事还把花木兰和唐太宗联系起来了,但是历史上却并没有这个人物。
而且从木兰辞我们可以看出,花木兰本身这个人物形象,就有着许多矛盾之处。花木兰的故事讲的是她以女子之身替父从军,相当于同时讴歌了忠孝两种品德。但是如果考虑到古代的背景,花木兰的存在就很有争议。
首先是一般的中原汉人都不太愿意让女子从军,女子和男子一起从军还不被发现,这就更加的难以解释了。所谓的女扮男装,难道真的古人都跟电视里的演员一样,完全看不出女人和男人的区别吗?闻着味道也能闻出来区别吧!
如果说花木兰是北方的胡人,那么木兰辞又介绍道:“唧唧复唧唧,木兰当户织。”
胡人女子要么去牧马放羊,怎么会像汉人女子一样去织布呢?这里写花木兰织布的故事,似乎在透露她是个汉人女子。但是诗句当中又写道“可汗大点兵”,这就很明显透露出,木兰应该是一个胡人女子。因为古代只有胡人才会称自己的首领为可汗。
从这几个矛盾我们就可以看出,花木兰的形象,其实很大程度上是一个艺术化的组合。
她的身上既背上了传统汉族士人的忠孝形象,又背上了胡人女子的形象。这应该是南北朝时期,整个北方处在一个互相杂居的情况下,双方之间互相影响而为背景产生的一个作品。
而花木兰本人确实在历史上没有真实的记载,不过这并不妨碍她作为一个英雄,延续几千年流传了下来。
尤其是她身上兼具忠孝两种品格,在古代宣传以忠孝治国的时代,是必不可缺的宣传对象。距离北朝并不远的唐朝时期,统治者就开始歌颂她这个形象,而到了现代花木兰同样有她的宣传价值。