叔梁纥的求子生涯，在晚年66岁的时候，迎来了转折。
原配妻子施氏，因为不能为孔家生个儿子，按照当时的风俗，叔梁纥出妻。
根据古礼，女子无子可出，出也就是休妻，或是和离的意思。
据史*载，叔梁纥休妻之后，向同乡的颜氏求婚。
颜家原本是姬姓，与孔家住得很近，都在陬邑的尼山附近，也就是如今曲阜东南的尼山脚下。
两家是老邻居，彼此知根知底，颜家便将小女儿许配给了叔梁纥。
据《礼记·檀弓》记载，颜家这个小女儿，名徵（zhēng）在，那会儿的徵在，刚满15岁，而叔梁纥当时已经66岁了，徵在比他小了整整51岁。
西汉史学大家司马迁《史记·孔子世家》中这样记载：
“纥与颜氏女野合而生孔子。”
“野合”二字，让这段老夫少妻的婚姻，在历史上可谓是饱受争议。
说法一：婚配常礼不合唐代史学家司马贞在为《史记》所作的索引中，有这样的解释：
“今此云‘野合’者，盖谓叔梁纥老而征在（颜氏）少，非当壮初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”
这是什么意思呢？
根据《周礼》——
男子出生八个月长牙，八岁换牙，二八一十六岁的时候，基本算成人了，到了八八六十四岁时，阳精绝，就不再适合娶妻生子了；
而女孩子是七个月长牙，七岁换牙，二七十四岁月经来了，算是成人，到了七七四十九岁后，阴精绝，也不再适合结婚生子了。
所以你看，叔梁纥娶颜徵在的时候已经超过六十四岁了，而徵在又刚刚及笄（jī），一个是花甲老翁，一个是花季少女，这与婚配常礼不合啊，所以啊，从这方面讲，“野合”就是这个意思。
说法二：鼓励生育的政策还有一种说法，说“野合”其实是商代就传下来，直到春秋战国时期还很流行的一种郊外野合的婚配风尚，称为“郊媒”。
关于“郊媒”《周礼·地官·媒氏》中有这样的说法：
“中（仲）春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”
出台“不禁野合”、不野合者须“罚之”的政策，与每年的“春祭”有关。
