“迎春宝胜插钗梁，拂钿裁金斗巧妆。
上作君王万年字，要知长奉白云觞。”北宋 · 宋祁《春帖子词皇后阁十首 其九 》
这是贴在皇后宫殿门口的春诗。
迎接春天的特殊的饰品，挂在皇后您的凤冠上，那金纸裁就的花饰，拂动着珠玉的凤钗，新颖小巧。那上面写着君王万年的字样，要知道您和君王一样长寿吉祥啊。
祝您和帝王一样，春天永远，帝国之春常在。
实际上每个重要宫殿上都有类似的诗，出自当朝翰林学士的手笔。
比如这个为皇后宫殿写的春诗，就有十首之多，还有太后，妃嫔，夫人的宫殿，全部都在这样喜庆装饰里。
“汉宫节物重年华，宝胜迎春绰绰斜。
不待东风吹煦力，剪刀催出上林花。 ”北宋 · 宋祁
余在北门时每立春必前索宫中春词十馀解今逢兹日块坐州阁追怀旧题续作六章 其四
多年以后，在外地做官的宋祁，回忆起皇宫里立春节日的盛大绚烂，仍旧充满了激情。
宫廷里的立春，重视华美，每个人头上都戴着迎春的花饰，那花饰繁茂，斜斜插满头上。
不用春风吹开自然的鲜花，那宫廷内自然会有巧手，剪出一枝枝别样精巧盛美的宫花。
皇宫为什么如此重视立春，其实从历史就可以得知。
立春和冬至一样，都是具有极其强烈的帝王主政，皇权天授，司管民间的强烈意义的。在物质丰盛的宋朝，与细节上彰显这盛大华美，实在是正常不过。且从这首诗也可以看到宋朝的经济繁荣和当时的太平景象。
那么在宋朝民间，赛牛，击打春牛，头戴迎春花胜，成为风俗。
“共喜春随晓色来，东郊欢踊赛牛回。
破寒青转芜菁叶，抵日红抽芍药荄。
岁换未劳惊我壮，酒封聊复为君开。
上林不负迁乔约，百蛰同惊此夜雷。” 宋 · 王之道 《立春小酌呈诸兄》
牛，作为重要的农耕工具，重要的家畜，以其坚韧，负重，勤劳，温驯，长寿而知名。
先秦时代，以土做牛，迎接春天，是看重牛顽强的生命力，认为可以驱除疾病寒冷。
到了宋朝，牛在农业耕种中的能力更加强化，立春之时，或将牛披红挂彩，或做成各种牛的偶像饰品，来迎春。
宫廷里各宫殿会引进各种人造的牛的造像，上面缀满饰物。
民间则有抬着各种制作的牛游行，人们以边打牛身获得新春吉利的祝福，号为打春牛，鞭春。
当然这个中间铁定会出现真牛的身影，它们披着红绸彩饰，从容地从街道一队队穿行而过，满足城市人们的观赏。
立春节气来了，春天在早上的风中到来，我一早上就去城市的东郊，去看那里的赛牛会，到现在才回来。那里人山人海，喜气欢悦。这里的赛牛，可能是抬着各种牛造型的游行，也可能是农村里一年一度的耕牛的节日，人们带着牛，集中在某一地，也可能带着斗牛性质。要知道牛在红色的饰物中，容易亢奋。当然这种赛牛，一定是在可控的范畴内，以观赏娱乐为主。
那田野中的萝卜，在和煦的春风下，叶子青绿，我已经看到郊外田里的芍药长势正好，不日也会开出绚烂的花来吧。
又一年过去，我什么事都没有做，徒然有着健壮的身体，我想到了你，我的朋友。
春天来了，希望今年我们都有好的前程，有发挥自己才*地方和职位，不辜负不蹉跎青春啊。
这是立春带给人们关于青春，时光的自省，在万物萌动的美好春天，在人们迎接盛大春天的时候，不要辜负自己的年华青春，要有所为，要有所创造和成就。
“谁得东君信，风生十万家。
土牛占谷麦，灰律动蒹葭。
嫩绿萌芳蕊，新红茁绽芽。
未能都免俗，春胜插春花。”南宋 · 薛季宣《立春 》
春胜，就是插在头上，迎接春天的特殊饰品。
当然形式多样，比如可以做成花朵花枝状，因为早春鲜花不多，用人工的方式制作仿鲜花。
还有就是写着或者绣着各种迎春祝福字样的小饰品，有花形，人形，动物形。
还有一种就是垂悬形，流苏形的，又叫春幡。
在早春时节，人们头上戴着各种迎春喜庆的头饰，期待春来，而这种人工方式的庆春，反而营造了一种更生动热闹的春天的气息和感觉。
立春这天，春风吹来，农村里重视牛，用堆砌土牛，或者鞭打春牛的方式迎春，有经验的农民可以从土地的滋润度判断今年的收成，而用牛来祝福土地和春天，是期待丰收的虔诚愿望。
在大自然，树木开始发芽，早春的花树开始萌发新花。
而民间，大家头上都戴着热烈的春胜，甚至将春胜，挂在树木，牛的上头，不要觉得俗气呀，这正是人们对春天的期盼和祝福。
