自悬蹬梯云仰视桥楼殿的背面
桥楼殿为木造二层重檐阁楼建筑，重檐歇山顶上覆黄色琉璃瓦，容貌古朴端丽。在蔡良瑞拍摄的照片中，夏季时分的桥楼殿别有一番粉雕玉琢的美态，他也提到，眼前美景如同源于海市蜃楼的幻境，“隐于山岚中金碧辉煌的楼阁，恍若是仙宫般的存在”。照片似乎是在桥楼殿前方的天桥下取景，画面中有大面积、富有层次感的黢黑阴影，透过中空的桥洞，令人得以一窥位拥有千年历史的单孔石拱桥、浴火重生的古刹的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，页岩峭壁闪着玫瑰金色的光芒，崖柏葱翠欲滴，笼罩在一片酷似山涧飞瀑的云雾背景之间。
登殿后，我们可以发现这栋迷人的古建筑实际上拥有一刚一柔两种截然不同的气韵。它的正脸，位于靠近裂谷的一侧，下方悬着一块黑底金字的同名牌匾，但我们需要来到悬蹬梯云的高处，转个身才能照会。这也是一个颇耐人寻味的建筑细节，因为一个人循着进山的山路，在不断拾阶而上的过程中，看到的只是桥楼殿背面倚山而立的雄浑架势，随后穿过两座独拱桥，来到在道路的反侧，却可以欣赏到古刹悬浮于空谷之中的曼妙姿态。很难说得清楚，究竟哪一面才是属于桥楼殿的本来面目。
福庆寺回廊外的石狮
在这个由几条拱桥构成的奇特空间里，前后坐落着三座寺院，被今人统称为福庆寺，而位于桥楼殿后方的园觉殿，又称大佛殿，同样建于金代，更被认为是福庆寺的正殿。殿门上留有“福缘善庆”牌匾一枚，殿内供奉如来佛祖、普贤、文殊菩萨及十八罗汉塑像，门口立着两具象征福禄寿的石狮，细看之下，石狮的身体早经无数香客的抚摸变得无比光滑。
苍岩山属太行山支脉，山体形态与前者类似，多见峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、悬沟，这里的岩壁是细腻而富有层次的页岩、砂岩、花岗岩，在太阳下，泛着粉红、朱砂色光泽，很容易使人联想起以“万丈红绫”、“百里赤壁”为代表的雄峻苍凉的太行山景观。井陉县的城建史上溯至秦始皇时期，而“陉”这个颇具特色的地理称谓，亦为太行山脉周边郡县独有，指的是横断山脉被河流切割后形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陉”由北向南依次为军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉，代表八条穿越太行山脊的天然通道，井陉在其中列位第五，《吕氏春秋》中明确指出其为“天下九塞”第六塞的意义。
圣母殿远景
后半途山路，以福庆寺为拐点，开始绕着西峰崖的山壁侧行，循着一个个依崖穿凿而成的陡坡，经财神殿、藏经楼、弥勒殿、妙法莲花宝塔，直抵圣母殿。有几段路都修筑了单侧栏杆，听说在过去常有香客坠崖的惨事发生，凭栏处视野异常开阔，更显群峰巍峨，探头望出去，上顶苍天白云，下临万丈深渊，谷底稀稀落落的香客行进队伍顿时渺小如同沙粒。
圣母殿是苍岩山香火最旺的地方，也是三皇姑传说的起点。殿内供奉着三个神龛及三皇姑彩塑，大殿南北两侧的壁画分别创作于明清年间，惟妙惟肖的还原了“礼仪”、“落难”、“削发”、“修道”、“显灵”等一系列与三皇姑有关的民间故事。作为苍岩山的主神祗，三皇姑的传说在宋金时期开始流传，她的身份有几种不同的认知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋炀帝之女南阳公主、大悲观音等几种，守庙人会信誓旦旦的告诉你，三皇姑理应为隋文帝之女妙阳公主，历史上的在福庆寺出家，事迹被刻入了寺内的碑铭，可供对照。
粘字碑与“贴字”
自山顶的道观玉皇顶开始算起，之后是一段长时间且略费脚力的下坡路。下山的过程几乎等于绕山环行，沿途风光多为一株株穿石而生、根插岩峰的檀树、柏树，其中亦不乏千年以上苍老遒劲、嵯峨挺拔的古崖柏，另外还会经过几个位置诡吊的观景点，抬头之际，可以再度目睹悬崖峭壁间白云飘渺、古刹孤悬的震撼景象。
几位二十多岁模样的游人，在山间窄道上不紧不慢的行走，一路似乎都在观望着岩壁的纹路，一有机会就伸手折下道旁的杂木枝条，往砂岩和页岩的断层缝隙里插去。直到次日我才得知，当地人管这叫“撑山”，在就像在上山或下山途中的“捐粮”、“挂红”一样，是十分常见的朝山规矩，只是随意折枝，破坏植被，满地抛洒谷物和饼干，终究显得不太雅观。事实是，当我三月初一当日早上再度进山，举目所见已经四处都是诸如此类的“人造景观”了。
