缘起，人生还有前途。缘落，人生只剩归途。
每个人来到这个世界，都有他的使命和该要做的事儿。这些事儿还没有做完，缘分依旧在。一旦这些事儿做完了，缘分就消失不见了。
没有任何缘分的人，其实就不属于红尘中人了。红尘，就是无数缘分的集合体。只要我们是红尘的一份子，就肯定会沾染多多少少的缘分。
一个才华卓越的人，把他的事业做好，将他的使命完成，那他的气数就消耗殆尽，只能走到生命的尽头了。比如汉朝的霍去病，封狼居胥后，23岁就去世了。
正如曾仕强教授所言，年底在公园看到这一批老人，年初再来公园一看，那一批老人没了，又来了新一批的老人。该走的，也还是要走的。
人老了，逐渐跟这4类人“缘尽”，就暗示快走到红尘的尽头了。
一、跟父母缘尽后，人生只剩下归途。
有这么一句话：“父母在，人生尚有来路。父母去，人生只剩归途。”
父母还在，故乡还在，心中依旧有温暖的一面。只要父母走了，故乡就没有意义了，内心也变得冰冷起来。因为下一个，就到自己了。
圈中的老陈，在送走了自己的老父亲后，感慨地说：时光就像是一个淘汰机器，淘汰了一代人又一代人的人类，我们也是其中的一份子。
唐朝的张若虚在《春江花月夜》中写道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”
是谁第一个看见了月亮，江月又在照着哪一个人呢？人类，终究一代又一代地传承下去，江月，从古至今都是这个样子，没有任何的改变。
跟父母缘尽，既代表了父母命数的终结，也代表我们将走回父母的老路，缘起缘落，缘聚缘散，不可避免。
二、跟另一半缘尽后，命中的缺憾就补全了。
有一个很浪漫的说法：上帝在造人的时候，为了补足每个人生命的缺憾，所以让每个人都拥有自己所爱的人。
这里谈到的“所爱之人”，不是所谓的露水夫妻，也不是所谓的地下情人，而是心心相印，相互理解，如镜子一般的爱人。
年少之时，我们理解爱，只从物质方面来理解，认为对方有车有房，有权有势，就可以爱上对方了。这，并不是爱，而是肉体和金钱的交易。
到了一定的年纪，才逐渐明白，真正的爱人，那是超脱物质，能够成为亲人的另一半。你甘愿为他付出，他也甘愿为你努力。
这一段感情，无论延续到什么时候，都是缘分对于生命缺憾的补充。至少，让人有了刻骨铭心的经历。
正如汤显祖在《牡丹亭记》中所言，情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
三、跟子女缘尽后，又是新一次的轮回。
当我们有了孩子，那我们就会成为新一代的父母。老一代的父母有什么经历，新一代的父母也会有什么经历。
上文说过，每一代人，都在目送着前一代人离开。孩子终究有一天会送走父母，而孩子的孩子，也终究有一天会送走他们。
每个人在生命的过程中，都起到了承上启下的作用。承上，就是承接了父母的缘分。启下，就是开启了新一代亲子的旅程。
随着我们逐渐老去，望着孩子逐渐长大，其实，我们在孩子的身上，都看到了自己年轻时候的影子。也在自己的身上，看到了老去的父母的身影。
可以说，这红尘俗世，就是一个轮回。一代人轮回到了尽头，又是新一代人的开始。不然，就不会有人感慨“江山代有才人出”了。
好好珍惜跟子女相聚的时光。终究有一天，我们会先离之而去，亲手斩断这段缘分。
四、跟这身躯壳缘尽后，生命就到尽头了。
《金刚经》中有言：“须菩提。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
要告诉须菩提和众生，无论是过去心，还是现在心，亦或是未来心，都不在人之掌握当中。一切，都是虚幻，一切，都是荒诞。
对此，《金刚经》中有一个补充：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
这人世间的任何物质，包括我们本身的躯体，都是主观意识的产物，并不是真实的。当你破开了表相和名相，那你会发现，看不见的虚空，才是真相。
就好比一个人，其实他有两个“自己”。一个自己是表面的躯体，一个自己是内心深处的灵魂。前者，终究会消失。后者，才是永恒不灭的存在。
我们跟这身躯体的缘分，终究是有限的。在生老病死的过程中，躯体将逐渐老化，然后随风而去。赤条条来去，无牵挂。
文/舒山有鹿
