王蒙
■ 欧阳修《生查子·元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
去年的元宵节之夜，鲜花纷披的夜市上，灯光照耀得市街如同白昼。我与你相约黄昏以后，当月亮升起在柳树梢头上面之时，在元宵闹夜之时，我们见面。
今年又到了元宵节夜了，满月圆圆、明灯盏盏，热闹红火，与去年一样，见不到去年的佳人了，令我泪湿春装衣袖。
精短、纯净、概括、经典，如生活与文学之符咒，如会心的特殊密电码。尤其是“月上柳梢头，人约黄昏后”八个字，空旷豁达、胸有成竹，完整大气、圆满欢喜，成为诗词经典、爱情经典、沧桑经典、美梦经典、人生经典、交际经典、约会经典。
月上柳梢头，清纯干净，一尘不染，一切都处在萌发状态，一切都鲜活待发。立即接上的是“人约黄昏后”，是人的单纯与兴致，是人对于月与柳的充分爱情与使用。有月与柳，有人之约，应该发生多么美好的故事啊！而且你会奇怪，一个“月上柳梢头”一个“人约黄昏后”，本来是八竿子打不着的两句话，怎么放到这里这样天造地就，亲密真纯，难分难解，佳妙无穷呢？
我认为，有了欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”的宋词经典，后来又有了舒婷的“也许有一个约会，至今尚未如期。也许有一次热恋，而不能相许。”中华诗词的相约主题，完整化了。
这种没有实现的相约，是一种模式，人们传承了这种经典模式的伸延与丰富，这样的模式成为永远的诗词。
而且堂堂欧阳文正公的约会是在万民联欢的灯火嘉年华上，闹市之约，万人空巷之约，这似乎有点诡异呢！我愿意不揣冒昩地提到，拙作《青春万岁》里有过天安门广场国庆或五一联欢舞会上相约。人越多，声越大，越可以有自己的私情浪漫，真是可爱啊！或者，私情袅袅，与大的嘉年华的情愫结合为一了。
而后呢？
“不见去年人，泪湿春衫袖”，就这样简单，这样三下五除二，青春如梦，爱恋如风，来如闪电，去如飘蓬。欧阳修毕竟是欧阳修，他不是林黛玉，也不是纳兰性德。
其实“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”也是类似故事，而且比欧阳修的不见去年人更沉重，欧阳修的词只是没有见到那个人，而崔护的诗里那个人已经不知何处去，已经失联或者天人相隔了。
甚至于也可以联想到李后主的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，词语词文的压缩简减，使词语的内涵反而外溢扩张，你中有我，我中有你。
而欧阳修的《生查子·元夕》，在洋洋洒洒的宋词中是一个简约的极致，精也妙也，无与伦比。
■ 辛弃疾《青玉案·元夕》
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
东风吹拂，万木花开似锦，东风掠过，群星飞降人间如雨，豪车骏马、雕梁画栋、香气飘散，心醉神迷，箫声委婉，玉壶灯火旋转如飞，龙灯鱼灯，舞蹈翩跹，通宵达旦。
梳扮着佩戴着种种头饰的女子，千姿百态，笑语欢欣满满，带着厚蕴香气来来去去，在人群中找来找去，啊（那么多美女都看到了），就是没有找到我心中的她。一回头，却看到了，她就站立在那灯火已经开始有点萧疏的地方。
这首《青玉案》在年轻的读者当中极有影响，它的美好光景，今人神往。
可以说此《青玉案》是“龙凤胎”，上阕极言北宋开封都城一带上元佳节的繁华热烈——嘉年华气氛，下半阕是一个少年游的情爱段子，曾经爱过、曾经在节日街头东寻西找，曾经找不到，恍惚又在上元佳节的夜晚狂欢中一眼望到了。你还需要什么呢？
令人联想到《红楼梦》中甄士隐女儿英莲的遭遇，她就是在热闹的上元灯节的狂欢中走失了的。幸亏是早早就有了辛弃疾的《青玉案》等在了那里，否则，上元灯节留下的是伤痕与城市罪恶印象。
也可以说是一而二，二而一的小说设计，辛弃疾的《青玉案》，本该写一部中篇小说：节日狂欢中，你找丢了或者找到了自己的“那人”——公主——女神。天下没有不散的筵席，找到了，也就快结束了，已经是灯火阑珊，良宵将尽。
而最使人感动的仍然是《清明上河图》式的太平盛世。灯光盛典，北宋时代世界最繁华的城市汴都的灯火狂欢。
“东风夜放花千树”，语出不凡，一按电门，一拉幕，千分之一秒内万树开花，众灯流光溢彩，汴京盛景，魅力四溢。
“更吹落、星如雨”，群星灿烂，下降如雨，天时动态，北宋春风，世界闻名。中华文化，感天动地。人民风习，欢愉万众。
“宝马雕车香满路”。雕龙画柱之车，香气出众之仕女，那时豪车不在德国大众，香水不在巴黎爱马仕或者兰蔻，北宋的国民收入名列世界前茅。满处的小康、大发展、幸福生活，极度繁荣，名满世界，哪怕是加上了词人的想象、欣赏、艺术夸张，也毕竟靠谱沾边，可惜的是北宋军事能力不行，大好形势，不能自保安全稳定。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，天啊！这是什么样的嘉年华夜生活盛况啊，什么样的灯舞、街舞、凤箫、玉壶、鱼灯、龙灯、走马灯、皮影灯、木偶灯的节日啊，和平、勤劳、文化、美感、和谐、日子，天堂就在中华河南、开封洛阳……读到这里，我幸福得想大哭大叫一场！
我的理解，这种对北宋上元美景的抒写，从和平幸福写起，潜台词里是对从北方*来的血腥入侵的控诉，是对恢复宋室完整的动员，是对南宋王朝抗敌复国的敦促。但南宋的君臣中，是不是也有些人过分地依然沉迷在花千树、星如雨、鱼龙舞、宝马车、暗香去、黄金缕、温柔与享受的圈子里了？是不是大宋气数已尽，硬是坚强不过来了呢？
然后一下子转入了对美女的心仪。可以设想词人是在找他惦念崇拜的某个情人，可以设想他就在刚刚某一辆豪车经过的时候，看到了某一个头饰如仙的女子带着香气过眼而去，引起了词人的心动神摇。也可以想象是词人希望见到自己梦中的女神，自己诗中的概念偶像，或者是自己节日醉眼中的幻影，那人正等待你的蓦然回首，等待你的浪漫目光与温柔心波。
寻找女神，可能是，我要说是应该是，古今中外所有诗词人的必然梦幻曲。
又一种相约与相会的模式，众里寻“她”千百度，蓦然回头，她在那里看着你呢！
辛弃疾的词作以爱国、豪迈、战斗气息而闻名，但他同时有《青玉案》式的歌舞升平、“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去”词句。伟大的诗词作家，风格都不是用来拘束自身、画地为牢，服从特定的概念范畴的，而是为了发扬光大自身；同时任何风格个性，也都不是狭隘局促，而是相辅相成、互通互补的。
与辛弃疾的创作相较，有史以来对于他的种种文学评论概念划分都显得顾此失彼、从一而终、简明排他、丢三落四。对辛是如此，对古今中外的大作家的认知与评论常常也是如此。
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【编辑：张靖】
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