文┃一本情感簿
突然发现，在《闯关东》这部剧中，戏份并不少的“婆婆”，连名字都没有，在演员表当中，仅仅以“文他娘”来代替。
3个儿子，1个养子，4个“儿媳妇”，操持了一辈子，最后，连个名字都没混到。
其实，关于“文她娘”，很多人都是有看法的。
一部分人觉得她极有担当和魄力；也有人会觉得她太过“妇人之仁”，因为她不顾劝阻，一定要收留当时已经染病的“龟田一郎”，是一种非常欠考虑的做法。
毕竟，连一家人的安危都全然不顾，这样的“善良”，是需要商榷的。
剧中想要表现的，是我们的民族包容性、善良和仁义。但不合理之处，也需要指出：
- 救治这种病人，是否应该与正常人分开？最起码的自我保护意识，还是需要有的，否则救人不成，搭上自己乃至全家，这样的善良真的可取吗？
- 秀儿救人，在完全不知道病人的情况，就盲目往家里带，在父母请了大夫后，告知她风险后，还是直接送往传武家里，是否等于是置传武一家于危险当中？
这两位的做法，以及她们微弱到极点的安全意识，和最近的“南京大妈”有区别吗？凭一己想法，不顾他人，这已经不是单纯的自私了。
不仅这里，纵观全剧，“文他娘”对待4个儿媳妇的态度和做法，也有很多问题。
当初，她决定带着3个儿子，一起闯关东，去寻找朱开山的时候，倘若愿意多等一会，或许鲜儿的命运就会发生翻天覆地的变化。
这样既没有后来朱传文跳船，陪着鲜儿去走陆路所遭遇的事，也自然就不会有鲜儿接下来坎坷的命运。
或者一行人都下船，大多力量大，至少对两个孩子还有个照应。倘若她能身临其境，目睹鲜儿为传文所做的一切牺牲，是否就是另一种想法？
当鲜儿经历了那么多，可谓九死一生找到他们，婆婆也应该听从大媳妇那文的建议，让老大传文也娶了鲜儿才对，而且当时的风俗习惯是允许的，这并不会惹人闲话。
毕竟，就连那文都不介意，她的犹豫就显得毫无道理。
