六十花甲子纳音顺口溜,六十花甲子纳音口诀完整版

首页 > 经验 > 作者:YD1662023-11-12 15:57:04

论六十花甲子纳音并注解

夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号曰:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盛,物当华秀,人至三十、四十,而有立身之地,进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃*,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。


【眉批:周时王诩善道,隐清溪之鬼谷,世称鬼谷子。“五星”,金星木星水星火星土星。“五常”,仁义礼智信。“五行”,金木水火土。“始孕”,如妇人怀妊在腹。“折甲”,犹言笋离树有皮。“群葩”,犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝,盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见,至于七十人,精神衰弱,以待数终,无能为也。】


甲子、乙丑海中金——以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中之金也。又曰:气在包藏,使极则沉潜。【眉批:其金形行水路,性弱体寒。】


丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳,卯为四阳,火既得位,又以寅卯之木生之。此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火也。天地为炉,阴阳为炭。【眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。】


戊辰、己巳大林木——以辰为原野,巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木也。声播九天,阴生万倾。【眉批:龙蛇藏形,气当成形,物以露木。】


庚午、辛未路旁土——以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。【眉批:土形可质,有物可形。】


壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则诚刚矣。刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。【眉批:执性坚刚,勿宜生旺,则谓功成不退有伤和气。】


甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。【眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。】


丙子、丁丑涧下水——以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。【眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。】


戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头之土也。天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。【眉批:土喜木疏,必成其器。】


庚辰、辛巳白蜡金——以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。气渐发生,金弱在矿,交棲日月之光,凝象阴阳之气。【眉批:其金始舍丑乡,子母当分,当然成立,须假火成形。】


壬午、癸未杨柳木——以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不断之丝,千条不针之线。【眉批:物阳气盛,水济成功。】


甲申、乙酉泉中水——金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,力量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。【眉批:安之则静而清,扰之则动而浊。】


丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土也。以火木而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。【眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。】


戊子、己丑霹雳火——丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象。【眉批:气在一阳,形居木位。】


庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。欺雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张旌施。【眉批:火旺而木则藏,乃喜水以润之。】


壬辰、癸巳长流水——辰为水库,巳为金长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。【眉批:来之不穷,纳之不尽。】


甲午、乙未沙中金——午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。


丙申、丁酉山下火——申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晔,暗恶火,明喜济。【眉批:龟缩兑位,力微体弱。】


戊戌、己亥平地木——戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。【眉批:金旺则伤,土厚则培。】


庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也。气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。【眉批:势未有用,丑未能生。】


壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地,木旺则金嬴。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金泊金。气在寅,则金为绝地,薄若缯缟,乃云。【眉批:木多损志劳神,金助刚毅果敢。】


甲辰、乙巳覆灯火——辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。【眉批:气形与地势立高刚。】


丙午、丁未天河水——丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。【眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。】


戊申、己酉大驿土——申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。【眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。】


庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光发,厌乎生旺,贵乎藏体,火盛伤形,终为不喜。【眉批:气方藏伏,形体已残,煅炼百饰已成其状。】
壬子、癸丑桑柘(音同折)木——子属水,丑属金,火方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以戕伐,故曰桑柘木也。气居盘屈,居于水也,未施刀斧之劳。【眉批:喜水相养,见金无功。】


甲寅、乙卯大溪水——寅为东旺,惟卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东流滔注,故云。【眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。】


丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳,而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,士既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。【眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。】


戊午、己未天上火——午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。【眉批:顺之则吉,逆之则殃。】


庚申、辛酉石榴木——申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金上,其味秋果成实,故云。【眉批:金多则损,水润则荣。】


壬戌、癸亥大海水——水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非池水之比,故曰大海水。势趋天门,历事已毕,生旺不泛,死绝不涸,故云。【眉批:海纳百川,汪洋万倾,戌为天门,亥子为江海。】


论天干生旺死绝

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰


【眉批】
长生者,言物在于发生而出,如人受父母精血妊怀十月而生也。
沐浴者,乃生之初,在地正在夭弱之中,如人生出沐浴盆中,未可言吉。
冠带者,物之长成,堪能运用,如人之顶冠束带,以任其用。
临官者,言物盛,如人之长大成人用谋为而有卓立也。
帝旺者,言物有操持可立,如人之受君禄,乘权衡任大位,精神康泰,得其所以。
衰者,言物之将老,如人之精血耗散而身体劳倦也。
病者,言物之有嗜好,如人之抱病而不能复用也。
胎者,言物伏于内而未萌,如人之妊于母腹以受气。
养者,言万物生长,如人之出于母腹始为人也。
但指金木水火土言,以人寓其意也。
但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝,如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉,养亦如之周而复始,其理可推。

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