至于“凤雏”的名号，正史上并未记载，只是在地方史料《襄阳耆旧记》（习凿齿所著）中提到，襄阳名士庞德公曾经称赞诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”，三人均是才能出众，可辅佐君王的大才。
（《襄阳耆旧记》记载：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也）
由此也可以看得出，所谓“凤雏卧龙”的称号，其实只流传于荆襄地界，而且噱头的成分居多。更没有什么“凤雏卧龙，得一人可得天下”之类的夸张说法。
而庞统的入仕，最早工作的本郡的“功曹”，也就是类似于现在办公室行政助理一类的职务。虽然职务不高，但庞统就像是“好好先生”一样，喜欢评价别人，而且只评价别人好的地方。甚至于被他评价的人，往往都超过其实际才能……
别人不理解庞统这种做法，于是满腹疑问地去请教庞统。
庞统对此的应答是：“方今天下大乱，正义之道逐渐衰退，善人少而恶人多，我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的，所以要宣扬好的榜样，改善世风，如果不这样做，善人会越来越少。十个人当中如果可以改善五个人，就可以将此事完成一半，进而达到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉励自己，这样难道不行吗”？
（《三国志-庞统传》记载：统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”）
就这样，庞统也算得上是慢慢名声鹊起。后来他到了东吴，在周瑜麾下担任功曹，与江东人士陆绩、顾劭、全琮等，也是颇有些交情。在赤壁之战以后，周瑜暴病死于巴丘，也是庞统担任“送丧使”，将周瑜的死讯带回江东……
这里需要说明的是，《三国演义》中著名的“柴桑口吊孝”，就是以此为原型而改编的。罗贯中将故事的主角由庞统改为诸葛亮，将“送丧讯”的内容改为“吊孝”，再给诸葛亮渲染上一段声泪俱下，感动众人的“悼词”，便成就了大家所耳熟能详的“孔明哭周瑜”桥段……
