就一个村来说，在“三月三”这一日，大家几乎都是以一家为主，大家聚集在他们家前，把祭祀用的物品送到他们家，等他们处理好再一起浩浩荡荡的扫墓去。扫墓的主要祭祀品是五色糯米饭 。
关于住一天扫墓的习俗在清朝有记录：
“壮民会在三月三这一天，染上五色糯米饭，宰*好牲畜，煮好酒，然后男男女女带上这些祭品及一些石灰到墓地去，用祭品祭拜祖先，用石灰装饰墓地，并在坟头上挂好纸钱树，他们会在祭拜之后吃喝完了才回。”
现今的扫墓形式大多沿用清朝所记录的，只是随着时代的发展，所带的东西还多了鞭炮等，而石灰已经不再需要，现今的墓大多都用水泥铺好，已经不需要石灰的装饰了。
“飞驼送意”——抛绣球抛绣球也是一项历史悠久的习俗，在宋代时就已经有记载了。据宋代周去非《岭外代答》记载：
“上巳（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。”
“飞驼”就是抛绣球的另一种名字。抛绣球是一项有趣的风俗，以绣球为媒介，定情之物，“投之报之，返而约聘”。每到三月三这一天，壮族的姑娘们都盛装打扮，带上自己缝制的绣球去到集市。
关于绣球的通用规格并没相应记录，每位姑娘手里的绣球应都是独一无二的，这也印证了人们对于爱情的美好向往。
“祈风调雨顺”——罗波庙唱戏最后一项是现在少有进行的活动——唱戏，这项活动在广西南宁武鸣的罗波庙进行。由当地民众自发捐款唱戏，唱一次有七天七夜之久，可见其重视程度。
相传罗波庙旁的罗波潭是龙窟，这个传说在清代李彦章所写的《咏龙窟潭》得到了证明。该诗中记载有龙藏在罗波潭中，罗波潭潭水极深，有地下水，但水位平稳，潭水呈湛蓝色。
潭中的龙“常时腾剑气”和使罗波潭“云烟蒸蔚”降神雨。又加上当地有传说祖先在去扫墓前都需要到罗波潭沐浴后再前往目的扫墓，去时都会下场及时雨。因此当地民众在潭旁建庙，以在庙里唱戏来感谢神龙“时常腾起降甘露”。当然这些都只是传说，真实与否都有待考证。
“三月三”的风俗在今天有所改变，但是不可否认的是它依然壮族人民最隆重的节日之一。传承它仍然具有重要的价值。尤其是在网络发达的时代，人们面对面沟通交流的机会越来越少，复兴传统节日有利于人与人的交往，更好的维系亲朋好友之间的情感。最重要的是在飞速发展的社会背景下，人们需要有那么几日可以放松愉悦，调适紧张的社会节奏。
