文|李弯湾
人们总在聊“知己”“灵魂伴侣”，而且，随着智能手机和社交网络的发展，人类开始进入社交快餐时代——快速认识、快速了解、快速厌倦、快速离开。
有些人，刚加了好友没几天，仅凭着一个头像就展开聊天与勾搭，一个晚上的工夫，基本就确认了对方是自己的“知己”，然后过了几天就换一个“知己”了。
有些人，刚恋爱没几个月，就在朋友圈秀，“人世间你最美好，在兵荒马乱的世界，你安放了我的灵魂”——这是表白对方是自己“灵魂伴侣”的意思了。
但事实上，相比起见色起意和咋见之欢，一生是那么漫长，两个人要在——别说一生了，就是三年五年、十年八年相处下来，还能互不讨厌的话，就已经很难得了。
在漫长的一生看来——知己，灵魂伴侣，这些东西，比世界上任何一种奢侈品都要奢侈一万倍。不信你可以回顾一下自己的过去，十年前那些被你奉为“知己”和“至交”的人，现在哪儿去了？
更何况，男女之间，隔着性别差异，还要直视现实的残酷与复杂，要找到所谓的“灵魂伴侣”，不亚于中500万大奖。但，现实中，“灵魂伴侣”还是存在的——比如，钱钟书与杨绛，王小波与李银河，就是灵魂伴侣的代表。
假如历史上那些著名的、有据可查的恩爱夫妻是灵魂伴侣的代表的话，我们可以看看，一对男女，要是“灵魂伴侣”，得满足哪些共同点？共同不是完全的一致，一般而言，只要能“差不多”就已经算是相同了。
我把这一条放在第一位，因为一个人的家庭背景、成长背景，决定的东西太多了。马克思讲，人是一切社会关系的总和，这是从社会关系角度讲的。如果从个人纵向的角度看，那人就是过去一切经历的总和。
你之所以成为今天的你，是因为你过去经历的一切，铸造了今天的你。而过去，你的童年对你的人生，影响又是无比之重。甚至有种说法是——人的一生，都无法走出童年。
我以前不太认为家庭背景和成长背景会导致人与人之间的差异，直到年纪越来越大，接触的离婚案例越来越多，才发现——沈从文在《边城》里要表达的东西——农村人和城里人，在内心深处，是无法沟通的——我其实很不愿承认这一点，但事实上，这很可能就是真理。
两个人的家庭背景、成长背景差距太大的话，要在漫长的一生中做到互相理解、互相欣赏、内心喜欢和认同类似，太难了。
比如我是一个来自贵州偏远的山村，放牛、种地、掏鸟窝长大的男孩，要让我跟一个在上海陆家嘴旁边，经常出国、玩具堆满家、练习小提琴长大的女孩成为“灵魂伴侣”，几乎不可想象。
2、差不多的世界观本来“差不多的三观”要合成一条来写的，但是因为我发现生活中天天有人聊三观，但具体是哪三观、三观又该如何解释，能答得上来的人，居然是寥寥无几。所以，我就把“三观”拆开来讲了——世界观、价值观、人生观。
通俗的讲，所谓世界观，就是你认为这个世界是什么样的。比如，你的发小，初中毕业就去打工了，在轮胎厂做了10年的抛光，而你，上了大学，出了国，去了巴基斯坦。过年的时候，你回到村里，你们再聊天，他讲得最多的，可能是他在工厂里的故事，以及他打工的那个城市的见闻；而你，可能会讲你在国外的见闻。客观的讲，你们认识的世界是不一样的，世界观存在差异，是很正常的——当然，这里没有孰好孰坏，但差异肯定是有的。
对自然世界的认知不同是一方面，还有就是对精神世界的认知不同，也会带来世界观的差异。比如，你是研究物理学的，你的世界充斥着海森堡、卢瑟福、狄拉克、薛定谔、麦克斯韦、爱因斯坦这些人，兴趣不在文学；而我是研究文学的，我的世界充斥着各种文学巨匠，但我又对物理一窍不通。在这样的情况下，我们要成为“灵魂伴侣”，可能性实在不大。
通俗的讲，所谓价值观，就是你认为什么东西有价值。比如，有些人在一起聊天文地理国家大事，聊得很开心，别人听到了，觉得无聊，“你们聊这些，有什么意义呢？能当饭吃吗”，这就是典型的价值观不同。
具体反映到婚姻里，就是——比如，荷包里有50块钱，老婆觉得拿去买盆花放在家里，老公觉得还不如拿去买两斤排骨；比如，女人觉得结婚一定要买钻戒，一定要轰轰烈烈的办婚礼，但男人又觉得钻石只是一场骗局，花那么大代价办婚礼无意义。当大量的这种价值取向上的不同，两个人别说灵魂伴侣了，就是能不能安生点过日子都是一回事。
4、差不多的人生观人生观，看起来很空很大，但其实，它非常具体。具体到什么程度呢？其实就是你认为该如何度过这一生。当然，大多数人未必想得很清楚，但是在具体的事情上会反映出来。
比如，“在哪儿摔倒就在哪儿爬起来”跟“在哪儿摔倒就在哪儿躺会儿”，这就是两种截然不同的人生观。
比如遭到了重大打击，有些人认为喝顿酒、抽根烟、哭一场就过去了，但有些人觉得，不管遭遇什么挫折，一定要乐观面对。
有人觉得人是生来享乐的，所以追求“及时行乐”，今朝有酒今朝醉；但有些人认为人是生来受苦的，我吃苦可以，目的是为了子孙后代能够过得更好。这就是两种不同的人生观。
一般而言，大部分中国人的人生观都差不多，都倾向于“受苦”，所以大家都焦虑。但你看很多非洲黑人，他们的活法，就跟我们明显不同。还是那句话——没有孰好孰坏，但差异是客观存在的。
