宋神宗熙宁八年（1075年），苏轼在密州任知州。第二年的中秋节，想到与弟弟苏辙七年未见，由月起兴，又以月为观赏、倾诉对象，表达了非常复杂的感情，表现了流动的内心过程。
此词历年来被选入中学课本，是传统经典篇目。可以说，几乎每个同学都可以滚瓜烂熟地背下来。
但是背下来并不等于说，他们对此词就有深刻的了解。
在完成理解性默写时，许多同学并不能按照要求准确填写，就说明他们对此词的理解还是很不到位。
许多成年人，觉得本词写得非常好，有哲理又有气势，但是对词的内在结构和情感流动过程，理解得也并不透彻。
近来读《宋词鉴赏辞典》，发现鉴赏者也没有就此进行解读，所以本人想就此谈谈个人的一点看法。
为便于大家阅读，先把原词摘录如下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
这个序言交代了时间、背景和写作目的。
人们往往只看“兼怀子由”中的“怀子由”，就认为这首词的主旨就是怀念弟弟的。
其实这是不全面的，因为这三个字前面还有一个字“兼”。“兼”就是含有、同时具备的意思，言外之意就是说，本词的主题除了怀念弟弟子由外，还有别的。
从序言中看，他写了通宵欢饮，那么从字面上看，他就是要借此词来表达欢乐的。
欢乐是一种外在表象，那么内在的欢乐之情到底指什么呢？苏轼为什么“欢饮达旦”呢？
通过研读词的上下阕，就能逐渐揭开这层面纱，发现苏轼在这一晚和月亮成了挚友。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？‘
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词的上阕，主要表达苏轼对月亮的关切、依恋和欣赏之情。
词一开头，苏轼仿照屈原《天问》的形式，向浩渺的宇宙发出深沉的疑问。
但是苏轼的发问和屈原还是有本质区别的，屈原问了许多的问题，天文、地理、人事，包罗万象。
苏轼端着酒杯，询问青天，明月从何时就产生了？月宫现在是哪一年？
苏轼关心月亮的历史，也关心它的现在。
苏轼只问有关月亮的问题，别的天体并不在苏轼关注的范畴之内，表明苏轼与对月亮的关切非同一般。
更加奇特的是“”我欲乘风归去”中的“归去”二字。
什么叫归去？隐含的意思就是我曾经从那里来，表明他和月亮原本关系就非常密切。月亮在苏轼的心目中，也许就是一种归宿。苏轼依恋月亮，怀念曾经在“月宫”的日子。
在古诗词中，月亮也往往代表朝廷。苏轼虽然依恋朝廷的生活，但是曾经的宦海风波，也让他备感压力和恐惧。不过，这种想法并不能阻止苏轼对月亮的喜爱依恋之情。
看到满地的月辉，苏轼禁不住手舞足蹈起来，这个时候真有飘飘欲仙之感。
是什么带给他如此美妙的感受呢？就是皎洁的月光。
在月光中起舞，苏轼和月光融为一体，心灵交融。虽然不能回到月宫，但是，在月亮的清辉里享受生活，也未尝不是一件乐事。
下阕中，苏轼和月亮的关系更进一步。
第一句 “转朱阁，低绮户，照无眠”，一般只解读为，月亮转过朱红色的阁楼，低低地挂在挂在天空，月光穿过装饰着花纹的门，照着无眠的人，这一系列的环境描写旨在表达时光推移的意思。
但我们细读会发现，挂在天空的月亮与无眠的人之间，存在着脉脉含情的意味。
这个无眠之人，可以是苏轼自己，也可以是别人。
他期待着月光，而月光也不辜负他的一片深情，在静静的夜晚，如约来探望他、关注他、抚慰他。
人在世界上，可能缺乏真正的知己，但是并不妨碍人可以和月亮成为心心相印的知音。
在无眠之人和月光情感流交汇、穿梭的时候，苏轼发现了一个奇怪的现象，那就是，月亮总是在人们分别孤独的时候圆圆满满。
对于这种怪异的情形，苏轼完全没有责备的意思。不仅如此，他还满含同情的询问，到底是什么样的遗憾，让月亮这么怪异呢？
不等月亮给予回答，苏轼就自我宽慰道，人和月亮都可能不按常理出牌，这就是自然规律，这也是人和月亮的共同之处。
不必遗憾，理解就好，宽容的接纳就好。
最后苏轼说，月光是如此美好，人怎么样才能长久地享受着美好的月光，与美好的月光相伴相生呢？只有珍重自己，让自己健康长寿才有可能。
苏轼享受这与月光真情相伴的美妙时光，并推而广之，希望全天下人都能健康快乐、永存人世，永远有机会享受这美丽的月光。
苏轼的中秋之夜是孤独的，又是团圆的；是寂静的，又是热闹的；是落寞的，又是欢乐的。
他心中有永远的弟弟和永远的月亮。
