所以人与人相交往是一门很重要的功课，而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够，所谓“人情练达皆文章”，但是也有一个核心，只要你能处处替人着想，相信你就能做到“己所不欲，勿施于人”，“行有不得，反求诸己。”就能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。
孟子名句
而对于某些国家的搞笑行为，我觉得用第十章和十六章中的话来说更加贴切，恭者不侮人，俭者不夺人。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」一个人的品格决定他做事的态度，而这个人代表某个集体的时候，他的行为就决定了这个集体的前进方向！只知道欺侮、强夺，舍弃仁义、是非，这样还能有什么前途可言？
《离娄上·第十章》
孟子曰：「自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
释意：「谦恭的人不会欺侮他人，俭朴的人不会强夺他人。有些国君一味欺侮，强夺他人，还唯恐别人不顺从自己，怎么能做到谦恭、俭朴呢？谦恭、俭朴这两种美德难道能用声音和笑脸做到吗？」
文化-名句
《离娄上·第十六章》
孟子曰：「恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！恭俭岂可以声音笑貌为哉！」
释意：「自己残害自己的人，不能和他有所言谈；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。言谈破坏礼义叫做自己残害自己，自以为不能依据仁、遵循义来行事，叫做自己抛弃自己。仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！」
我国著名的文化典籍《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说最重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
中华文化-孟子
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
