二十四节气节令的名字大多充满诗意和温暖，比如立春、春分、清明、谷雨、小满、芒种、白露、寒露等等这些感性平和的词，唯有“惊蛰”这个节令显得突兀、生硬。
“惊”，繁体字作驚，《说文》“驚”马骇也。辞典里解释“惊”字为害怕、精神受到刺激，感到不安等。“惊蛰”这两字和这个日子让人有些许不适感。
一直纳闷，古人何以用“惊蛰”这两个字为春回大地，万物复苏的节令冠以一个如“霹雳金刚”之类怪诞名字。诧异之间，我去乱翻书，方释疑。
据考，2000多年前，孔子带领学生到杞国考察。杞国，是夏、商时的一个小方国，位今河南杞县，春秋初迁到今山东诸城，后又迁至今山东泗水县域、今山东昌乐东南、今山东安丘东南，战国时亡于楚国。在杞国，孔子发现记录夏代历法、物候和农事的重要文献《夏小正》一书，《夏小正》的发现，是孔子对中国学术文化的又一大贡献，此书后收入《大戴礼记》。《夏小正》记曰：“正月启蛰”。
启蛰的“启”，繁体字作啟。《说文》，启，开也。字义为打开、启封、开始。“启”这个字用得很好，与二十四节气放在一起比较平实，主体色彩舒适。如今，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
可是这个叫了数百年的“启蛰”到了汉景帝时，竟因为汉景帝叫刘启，为了避皇帝老儿名字的讳，“启”字改为了“惊”字。那一年，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
汉初以前为立春-启蛰-雨水-春分-谷雨-清明
汉景帝时为立春-雨水-惊蛰-春分-清明-谷雨
汉景帝刘启，是汉文帝刘恒的长子，西汉第六位皇帝，在位6年。刘启在位期间，削诸侯封地，平定七国之乱。其巩固中央集权，勤俭治国，发展生产。他统治时期与其父汉文帝统治时期合称为文景之治，并为其子刘彻的“汉武盛世”奠定基础，完成从文帝到武帝的过渡。
汉景帝只在位六年，他大概顾及不到这个节气的更名。只是孔子在《春秋》中“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的道统圭臬成为约定俗成的事，大家知道什么是忌讳，因而自觉不自觉都会把该改的改了。诸如唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的“民部”改为“户部”；宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。这种避讳一直延续到清代。我以为改“启蜇”节令为“惊蛰”，这“惊”字值得商榷。
启蛰，其实是个非常美好的节气，但此一“惊”，让这个日子的更美好更美丽打了些折扣。
古代典籍里有美好的描绘：
《夏小正》曰:正月启蛰，言发蛰也。
《吕氏春秋》桃，果名，花色红，是月始开。
《章龟经》曰:仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出。
我犹爱唐乐府：郊庙歌辞·五郊乐章·青郊迎神
缇幕移候，青郊启蛰。
淑景迟迟，和风习习。
璧玉宵备，旌旄曙立。
张乐以迎，帝神其入。
这样启蛰的日子，应是舒坦安定的。我依着启蛰吃梨的风俗，买了百果之宗的梨来吃，其寓意是远离虫豸对庄稼的伤害；远离病痛，当然包括折磨我们数年之久的新冠；还要远小人而近君子。吃着梨子的时候，我祈盼着有一天有好事者把“惊”“驚”大张旗鼓地改为启蛰，让启蛰这个曼妙节令的春风梳裹着眼、身和心。
“惊”的这些时日的现实是，俄乌燹火造次，他们的国度正是“国破山河在，城春草木深，感时花没溅泪，恨别鸟惊心。”
这一“惊”，确实值得琢磨。
