我们从哪里来？
……
见此问题的同学，应该觉得很眼熟，然后想到网上很火爆的三个哲学问题。
我们是谁？
我们从哪里来？
我们要去哪里？
此灵魂三问来头可不小，大名鼎鼎的终极哲学三问。
凡是有心接触哲学的同学，最便捷之径就是从这儿走进去，一览古今中外，各位哲学家，各个哲学流派，各种哲学思想的洋洋大观，生生永续。
托本书题目的福，人类的进化简史嘛，第一个问题的答案呼之欲出。
我们是谁，回答：人类呗！
恭喜，恭喜，回答正确。
……
来看第二题，也就是本章的题目：我们从哪里来？
最初的回答，与神秘的天道相关。
古人敬畏自然，崇拜天理，便将天道与人道，自然与人类合而为一，造出了各种各样人性化的神灵。
这些神灵们无所不能，人类不能解决的问题，在神灵面前，小菜一碟。
最初的答案呼之欲出，我们从神那里来，所以，神创轮登上人类文明的舞台。
犹太的神之上帝造人，埃及的神之哈努姆造人，希腊的神之普罗米修斯造人……版本虽然不同，形式与内容却出奇的一致，都是用泥土捏出了人类。
当然，同样形式与内容的还有我们最为熟悉的女娲娘娘，取土和水，搅拌成泥，捏啊捏，捏成人形，从此便有了人。
……
这是人类起源的最初版本。
寻找答案的过程，尤为不易，而当答案已经公布，且成为权威的时候，试图改变答案的过程，更是难上加难。
几千年来，“神创论”已然在人类的观念之中牢不可破，占据了人类文明的大多数时间。
答案是浩瀚人生的一盏明灯，可当人们顺着灯光，依旧找不到道路的时候；
答案是知识殿堂的一把钥匙，可当人们用这把钥匙，依旧打不开门的时候；
答案是季节变化的春天，可当人们苦苦盼望，依旧是无尽寒冬，丝毫不见春暖花开的时候。
真相只有一个，答案的本身出了问题。
转机首先出现在天文学，这段历史同学们一定都了然于胸，没错，正是由“地心说”向着“日心说”转变的历史。
一众非常明显的天文学现象摆在眼前，而使用当时最权威最正确的答案，却无法解释这些现象，因为答案本身出了问题。
既然关于天文现象的答案错了，那有没有一种可能，关于人类起源的答案，也是有问题的呢？
有。
十九世纪三十年代，一艘名为“小猎犬号”的军舰，注定要被载入人类文明的史册。
军舰上载着一位人类有史以来举足轻重且继往开来的人物——达尔文。
从1831年12月到1836年十月，达尔文在环球旅行的过程，逐渐产生了自然选择的想法。
而从想法的偶然产生，到整理成结构严谨让人信服的论文，天才如达尔文这样的人物，也用了二十多年的时间。
而天才的命运从来是多舛的。
1858年，当达尔文用二十多年归纳总结的证据整理成论文，准备发表的时候，却迎来当头棒喝。
同一年，另一位伟大的博物学家华莱士，也通过自己在马来群岛考察时独立思考出的理论，写了一篇文章寄给了达尔文。
让人哭笑不得的巧合发生了，两人的理论居然惊人的相似。
这就尴尬了。
作为博物学界的老前辈，会不会被人指责剽窃年轻人论文里的内容？
要知道，在当时学风异常严谨的文化圈里，这种行为是最遭人唾弃的。
心灰意冷，有苦难言的达尔文，征求当时的好友赖尔与虎克的意见，好友们出谋划策，让达尔文将自己的论文，跟华莱士的论文一起，在1858年7月1日那天提交给林奈学会，并学会刊物上发表。
所以，客观来讲，华莱士也是生物进化理论的发现者之一。
不过，当时的两篇具有划时代意义的论文，在当时并没有引起什么反响。
光明暂时被黑暗所笼罩。
不屈不挠的达尔文，在1859年又出版的《物种起源》一书。
这本书对进化理论的完善与发展，起到了不可磨灭的作用，所以对大多同学们而言，只知达尔文而不知华莱士，也不是没有道理。
连后来的华莱士，知道了事情的原委之后也表示：
能和尊敬的达尔文同时想到进化理论，是一件非常幸运的事情，没有他的影响，我的那篇论文也不可能发表，我将永远坚持进化论是达尔文个人的成就。
前辈的实事求是真切严谨，后辈的结草衔环感恩戴德，确是一段人间佳话。
任何文明的发展进步，绝非个人之功，或者一篇论文，一本书籍所推动的。
众人拾柴，才能火焰高涨，光芒万丈。
在达尔文的启示下，英国博物学家托马斯赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下，于1863年发表了《关于人类在自然界的位置的证据》一书。
该书通过梳理类人猿的发现历史，人类，类人猿，大猩猩在解剖结构和行为习惯等方面的比较，胚胎学方面的证据，提出“人猿同祖论”。
1871年，达尔文又发表了《人类的由来及性选择》，论证了人类是进化的产物，时从某种古猿进化而来的。
……
我们从哪里来？
在今天就连小学生都可以随口而出的知识。
其产生，发展，到逐渐完善，最后被人类社会接受，却经历了漫长的过程。
终极哲学三问，还剩最后一问：我们要去哪里？
按照进化理论，要去哪里的选择权，并不在我们自己。
进化之路在我们的脚下，根据之后的内容，道路通向哪里，我们便去哪里。#关于哲学的思考#
