董仲舒，广川（河北省景县）人。董仲舒是西汉著名经学家和唯心主义哲学家。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，建立了一个新的思想体系，为汉王朝的专制统治提供了哲学依据，较为系统地回答了当时社会提出的一系列哲学、政治、社会历史问题，被汉儒奉为“儒者宗”。著作十余万言，现存《春秋繁露》和《汉书·董仲舒传》中的“天人三策”，是研究其哲学思想的主要材料。
三年不窥园
儒学大师董仲舒是河北广川人,公元前179年出身于一个地主家庭。在他出生的三十多年前,秦国发生了焚书坑儒事件。秦始皇采纳了韩非的建议，禁止儒生以古非今,诽谤朝廷,把460多名儒生活埋在咸阳。从那时开始,孔子创立的儒教简直要销声匿迹了。秦王朝被推翻后,统治中国的是汉朝皇帝,儒教从困境中又慢慢地开始复苏了。董仲舒的哲学就是在这样的时代背景下崛起的。
董仲舒从小就喜欢读《论语》、《孝经》等儒家经典。据史*载,他治学一向非常勤奋,曾长年独居一室,闭门读书,放下帏帐,不朝室外张望,专心致志攻读《公羊春秋》。他家有一个漂亮的花园,亭台小桥,花花草草的,修整得很有韵味。但他在整整三年中,竟然没有踏进那个花园一步。为的就是不受外界干扰,不为杂念所累。所以后人说他“不窥园中景,不管柴米盐”。
多年的潜心苦读,使他对儒家的经典十分精通,谈起来总是眉飞色舞,滔滔不绝。他一心一意想为当时的朝廷出力效劳,他越学越觉得儒家学说对巩固皇帝的天下特别有用。他天天盼望有朝一日能受到重用,好实施自己的主张。
对策得第一
这一天终于盼来了。
原来汉初时,汉惠帝废除了《挟书律》(秦始皇焚书坑儒时实行的一项法令,除了允许官府有关部门可以藏书外,民间和个人一律不得藏书)，诸子学说儒、墨、法、道、名诸家又活跃了起来。由于当时在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋,所以,在思想上,老庄学说一度很受重视。汉武帝即位后，为了从政治上和经济上进一步强化皇权专制和中央集权,就需要儒家的大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念。于是,儒家取代了道家的统治地位。
公元前140年冬天,年轻有为的汉武帝刘彻刚一上台,就下了一道诏书：让全国各地推举贤良方正的文学之士到京城，接受汉武帝的策问,由他亲自出题,亲自阅卷,征求治国方略。
各地有学问的人纷纷应试,有一百多人被推荐到京城。那年董仲舒刚好40岁,也被批准参加考试。他日夜兼程,走了二十多天,赶到京城长安。所有应试者每人都写了一本厚厚的答卷。董仲舒施展出自己的全部本事,写出了决定他政治命运的大作《举贤良对策》。最后,一百多本答卷中，最得汉武帝欢心的就是董仲舒上呈的这一本。
天人感应说
《举贤良对策》究竟说了一些什么话呢？为什么会得到汉武帝的特殊赏识呢？
原来,董仲舒的这一篇精心之作，从“天人感应”、“大一统”学说出发，建议“罢黜百家,独尊儒术”，建立一个新的以儒家思想为主*思想体系,并提出了一整套为封建统治阶级服务的理论和主张。
董仲舒宣扬孔子是“前识千岁,后知万世”的圣人，汉王朝应该用孔子的儒家学说来统一思想。他说,实现大一统是天经地义的,如果各持各的主张,全国就无法大一统了。所以,凡背离孔子之道的诸子百家学说,都应灭绝。而且“天不变,道亦不变”，古代有的治国之道,今人遵循就是了,翻不出什么新花样。董仲舒说,这个“道”就是孔子倡导的儒家学说。
他又大力宣扬“天人感应”，说天就是老天爷,是世间至高无上的神,是万物的主宰。老天爷不仅创造了万物,而且按照自己的模样创造了人,还给老百姓立了一个皇帝。皇帝就是老天爷在人世的代表。皇帝的权力是老天爷给的,老百姓和诸侯王服从皇帝,就是顺从天意；不服从皇帝,就是违背天意……
有一个主考官看了董仲舒的文章,质问他：“怎么才能知道是不是顺从天意呢？”董仲舒说：“老百姓和皇帝如果都服从天意,老天爷就欢喜,用风调雨顺、五谷丰登来表示奖赏；如果老百姓和皇帝不顺从天意,老天爷就生气,用狂风暴雨、山崩地裂来表示发怒和惩罚。”
董仲舒要用天呀、神呀来证明皇帝的统治是天经地义的，是想推出老天爷来吓唬老百姓。这一番话,汉武帝当然高兴听,这对他的统治有好处啊！怪不得他一下子就看中了！
为国做谋士
汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术”、“天人感应”的思想和主张。为了提倡儒家学说,朝廷在长安设立了太学,统一采用儒家的经书作为教材教育青年。从此,许多信奉儒家思想的人做了大官,社会上流传开了“遗子黄金满嬴,不如教子一经”的说法。
儒家因董仲舒而后贵,董仲舒也因儒术而名显。此后两千余年,封建社会以儒学为正统的先声自此开启了！从此,儒术成为中国封建王朝的统治思想,而道家与其他诸子学说则在政治上遭到贬黜。董仲舒成为汉代群儒之首。当时学术界以及史书都把董仲舒的地位抬得很高，甚至与文王、孔子相提并论,可谓推崇备至。
董仲舒曾任江都相、胶西王相等官职,却从未在朝廷当什么大官。他虽然不被重用,可他为国做谋士的心一点没变,他的那套主张一点没变,还总把朝廷的事放在心上。
公元前135年,京城附近的高园殿发生了火灾。不久，辽东的高祖庙也着了火。那会儿，董仲舒正在家里养病，听到这两次火灾的消息，以为又是证明老天爷能“赏善”、“罚恶”的好时机。就急忙带病给汉武帝写了一份奏章,说什么朝廷没能按老天爷的意志办事,所以老天爷不高兴，就用两次火灾来警告皇帝。
这下子,可犯了皇上的“龙颜”了。汉武帝读了奏章,很生气。结果,把董仲舒关进了监狱。幸好不久,汉武帝又下诏赦免了他。看来,要讨好皇帝,单靠董仲舒的这点儿学问,还是很不够的。
在他告老还乡的日子里,朝廷还是很信任他。如有疑难大事,总要派使者和廷尉张汤登门询问,请他出谋划策。董仲舒都能根据儒家经典对询问作出解答。他善思直言，有独立见解,令人信服,一直是汉武帝的得力谋士。
著书传后世
董仲舒晚年的时候,离职还乡,在家养老,依然精力充沛，人老志不衰。他一直不问家产田业,专心修学著书,直到76岁时病故。
他的著作很多,有十余万言。留下来的有《春秋繁露》这本书,加上《汉书·董仲舒传》中的“天人三策”等，总结了他自己治学几十年的心得体会,还有对《公羊春秋》的研究成果。
这些著作深刻揭露当时的社会矛盾,主张限制豪强,解放奴婢,盐铁由民间经营,减轻赋税和徭役,以缓和当时社会各阶层之间的矛盾,在哲学上为汉王朝的专制统治提供了理论依据。这些都是后世研究董仲舒这位儒学大师哲学思想的主要材料。
