观音山上观山水
织女雾中织雾云
平仄仄平平仄平
织女封号：天孙、天孙织女福德星君
父：玉帝
司掌：丝制、巧手、云雾、彩霞、儿童的保护神
十点硬性要求释义：
第一点、第①字与第⑤字是重字，对句应为仄声字（注：1、3、5、可以不论，2、4、6、分明），这个字要具备名、动两用的词性。
（对句第①⑤字“织”字是重字也是名、动两用的词性。“织”字的动性释义是：搜罗，收集，编制，组成。）
第二点、对句第②字应为仄声字，不然就会出律。
（对句第②字“女”字是仄声字）
第三点、对句第③字与第⑥字是重字，应为仄声字，不然就会出律。
（对句第③⑥字“雾”是重字仄声字）
第四点、对句第④字应为平声字，且最好为方位词，不然就会出律或不工。
（对句第④字“中”为平声字也是方位字）
第五点、结句第⑦字应为平声字，不然就会出律。
（结句第⑦字“云”为平声字）
第六点、出句的第⑥第⑦字“山水”已明确为并列词组，且可转义为“画”。那么对句也应与此对应的并列词组作对。
（对句第⑥⑦字“雾云”明确为并列词组，且可转义为：仙气、灵气、精、气、神、）
第七点、“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同。
“织女”和“织女雾”同为专有名词，且两者内涵不同。（织女司掌：丝制、巧手、云雾、彩霞、儿童的保护神。织女是司掌编织雾云的女神，天庭的雾云都是织女织的，“织女雾”就是织女织的雾，是专有的，是唯一的，“织女雾”是：仙气、灵气、精、气、神、的代表。）
第八点、要有诗意。
“观音山上观山水”是上联，只有一半，需要补全才能体现它完全的意境。（对联分正对、反对、流水对，也称串对、因果关系、连贯关系，也称顺承关系、递进关系、等。）
“观音山上观山水”诗意释义：
1、“观音”大慈大悲，拯救一切苦难众生，据说凡遇难众生只要诵念他的名号，“菩萨即时观其声音”前往拯救解脱，并能消灾得福。座落在观音山顶上的观音圣像是世界最大的花岗岩观音圣像，这是众人来观音山祈福的第一要素。
2、“观音山上观山水”观音圣像在观音山山顶，这里有从高往下看的意境，寓意着观音在佑护地方众生万物。
3、已经明确“山水”可以转义为“画”的意思。特别是世界最大的花岗岩“观音圣像”与“山水”仙家胜境的“画”。
4、世界最大的花岗岩“观音圣像”与“山水”是有形的物象是具体的，是具体为“实”的仙家胜境的主体。
所以：下联必须要与上联四点诗意遥遥相对。
“织女雾中织雾云”诗意释义：
1、“织女”是玉帝之女，是仙女。观音山中有一幅牛郎织女壁画，牛郎织女的凡人与仙女爱情故事已经成为了中国人爱情的文化信仰，中国七夕情人节就是源自于牛郎织女的爱情故事。观音山风景区举行的万人相亲大会就是以牛郎与织女的寓意来发起的。所以“观音”对“织女”正是“门当户对”。
2、雾与云是缭绕在山体或飘在山顶上空的，“织女在雾中织雾云”飞在观音山上空织雾云的织女，织的不是雾云而是在织人间仙境。寓意着天上的织女在用雾与云化为仙气、灵气、精、气、神、来福泽观音山风景区。要想看织女与雾云只能抬头仰望往天上看，这里有在下往天上看的意境，与上联向下的意境“上下相对”。
3、已经明确“山水”可以转义为“画”的意思。而“雾云”可以转义为：“仙气、灵气、精、气、神”。“雾云”本身自带仙气，自带神秘，清新自然，宁静而雅致，名山胜水必有雾云！特别是司掌“雾云”的织女织的“雾云”。“山水”为骨架，“雾云”为肉气，有如“阴阳相合”。
4、世界最大的花岗岩“观音圣像”与“山水”是有形的物象是具体的，是具体为“实”的仙家胜境的主体。这只是一半，缺的是“虚”的另一半，也可以是说缺的是活起来的“灵魂”。中国“画”最重要的是中国人特有的东方哲学理念：阴阳、变化、虚实与意境，这才是活起来的“灵魂”所在。“雾云”本身是一种“虚”无缥缈的存在（神仙以雾云为裳），它可以使观音圣像的“仙气、灵气、精、气、神、”与天地气脉相通，于清幽的意境与山水搭配相得益彰。还可以对山水起到助势的作用，层层雾气与云彩是山水画常见的之物，也是山水画中的仙气、灵气、精、气、神、之寄托。这不仅是为了意境营造而服务的，同时也遵循仙山胜境自然现实中山水的自然气息。这就是中国人特有的东方哲学理念：阴阳、变化、虚实与意境，“实虚相生”这就是“观音圣像”与“山水”活起来的“灵魂”所在。
观音山上观山水
织女雾中织雾云
上下联四点诗意：“门当户对、上下相对、阴阳相合、实虚相生”。观音圣像是观音山风景区生命之骨架，而织女雾云则是观音山活起来的灵魂所在。
“织女雾中织雾云”是正对。平仄：平仄仄平平仄平符合《联律通则》，蕴含高深意境，别具韵味和诗意。（正对释义：上下联内容相关或相似，从不同角度说明同一事理，内容上互为补充。从逻辑上讲，上下联之间是并列关系。）
一般并列关系都可以万能转换：
织女山上织山水
观音雾中观雾云
转换后的诗意也是“韵味无穷”！
1、观音～织女。
2、观音山～织女雾。
3、观音山上～织女雾中。
4、观音山上／观山水～织女雾中／织雾云。
5、观音／山上／观山水～织女／雾中／织雾云。
第九点、对句可作为有主语句式和无主语句式解读：
1、有主句式解读：“观音（在）／山上／观山水”。
2、无主句式解读：“观音山上／观山水”。你、我、他、在山上观看，游览，观澜，采风，欣赏观音山山水仙灵之美！
1、有主句式解读：“织女（在）／雾中／织雾云”。
2、无主句式解读：“织女雾中／织雾云”。
你、我、他、在观音山织女雾中搜罗、收集，雾云中的仙气、灵气、精、气、神。（“织”字的动性释义是：搜罗，收集，编制，组成。）
第十点、投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳），并适宜作为观音山山门联使用。
“织女雾中织雾云”完美的融入东莞观音山的自然生态景物元素已无须多言。而适宜作为观音山山门联使用这点要求才是重中之重！无法完美的对好下面四点，如何华丽又高大上的词语都不适宜挂在观音山山门之上。
一、座落在观音山顶上的观音圣像是世界最大的花岗岩观音圣像，所以在观音山“观音”是主。
（1）下联要求与“观音”相对的只能在观音山风景区各景点内有的：神、仙、佛、道、儒、圣、等。
（2）在景区内找一个身份上要匹配得上观音，而且只能是凸显观音与观音山景区的，不能喧宾夺主！只能以小对大！对联讲究左右平衡！这里就非常矛盾了！
二、对联是属于观音山风景区的，不能拿景区外的景物来相对，否则再华丽的词语也是与观音山风景区无关，挂在山门岂不可笑？
三、观音是佛教的！但是观音山风景区内有不同宗教的神、仙、佛、道、儒、圣、等！这里就会产生一个宗教问题！
比如：观音山耀佛岭有个“三圣堂”，堂内供奉着中华文化的三教祖师：佛教开山圣雄释迦牟尼、儒教祖师大成至圣孔子，道教鼻祖老子，故称“三圣堂”。它是目前岭南地区唯一同时供奉三教圣祖的殿堂，也是儒、释、道信众的瞻礼朝拜之地，三教之祖，文化之源。那问题就来了！上次拿了优秀奖的“释祖典中释典经”如果把它挂在山门，将会产生严重的宗教问题！释祖是佛教的，释祖在观音山释典经，那道教鼻祖老子、儒教至圣孔子就不能释典经？为何独尊佛教？那将同时供奉在“三圣堂”的道教鼻祖老子与儒教至圣孔子至于何地？另外正主“观音”的典经也不会少！“释祖典中释典经”挂在山门就有点喧宾夺主了！所以说基于观音山风景区的情况，任何涉及宗教门庭内容的下联都不适宜挂在山门！
另外为什么称为“三圣堂”而不是称为“三圣殿”？殿，堂之高大者也，单以三圣的身份绝对可配“三圣殿”！但是“三圣堂”则作为配屋而建于观音山正殿前后的两侧，那是因为在观音山风景区“观音”才是正主！所以说：下联大了不行，小了不平衡，凸显别的宗教不行，独尊佛教或凸显别的宗教又与观音山风景区愿境不合！
四、下联要呈现出为什么游人要去观音山游玩，这一点才是重中之重！以下5点是游人去观音山游玩的主要目的：
1、祈福。（这第1点，世界最大的花岗岩观音圣像是第一要素）
2、游山玩水。
3、谈情说爱。
4、解压、呼吸大自然清新的空气。
5、仙家胜境文化体验。
“织女雾中织雾云”完美的凸出了后面4点要素，呈现了一幅可以包罗万象的仙家胜境。
（广东观音山国家森林公园是集森林氧吧、文化体验、姻缘许愿于一体的国家AAAA级旅游风景区，也是国家森林公园，被誉为“南天灵秀胜境·森林康养福地”。）
所以：单纯只是词语对的再好的下联，不符合以上四个条件的，就不适宜挂在山门。
最后：以上十点硬性要求再加上每点里的各种要求！投稿的99.99都不能附合要求！而附合要求的但是意境又达不到！所以六年投稿几十万联8.6亿的关注量都没有人能对的出来！
“观音山上观山水”初看平淡如水，实则蕴含高深意境！而下联“织女雾中织雾云”也是看似平平无奇，实则完美的解决了上面所有问题，呈现了一幅充满着仙气、灵气、精、气神、可以包罗万象的仙家胜境，且对仗工整符合《联律通则》与上联诗意“门当户对、上下相对、阴阳相合、实虚相生”。作为观音山山门下联使用，彰显名山文化和楹联文化，是唯一的绝对！
十一、本人已在观音山小程序投稿，投稿作品为本人原创，可承担全部法律责任。
优秀奖也是奖！我另外投稿的有：
织女雾前织雾云
织女地中织地天
织女地前织地天
织女岭中织岭峰
织女岭前织岭峰
欢迎天下各路神仙不服来辩。
