常与同好争高下，莫与傻瓜论长短
《论语》中有这么一个故事：
春秋时期，孔子开学授课，除了门下众多学生，也有许多外来人士，常常上门拜访，求学求问。
有一天，孔子的学生子贡在大院门口打扫院子，迎来了一个求教的人士。
子贡彬彬有礼地接待对方，谦逊问道：“您有什么问题，需要向老师请教？”
来人答道：“我想请教夫子，关于时间的问题。”
子贡道：“这个问题我知道，可以回答你。”
来人问：“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡轻松笑答。
却不知这样的常理，竟然被来人反驳，“不对，一年只有三季！”
子贡自然坚持自己的答案，但来人却毫不示弱，也十分坚持自己的回答。
两人就这样从早上一直争论到中午，谁都没能说服对方。直到孔子听见声音，从院内出来，两人这才请孔子评定。
孔子先是不答，了解详情后，又观察一阵才说：“一年的确只有三季。”
来人听此，洋洋得意，大笑而去。
待那人走后，子贡疑惑道：“这与您所教有别啊，一年的确有四季啊，您为何只说三季？”
孔子摇摇头笑道：“方才那人一身绿衣，分明就是田间的蚱蜢。蚱蜢是春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？”
“所以在他的世界里，根本就没有‘冬季’。你跟这样的人，就是再争上个三天三夜，也不会有结果的。你若不顺着他说，一直与他争执，于你于他而言，有什么好处呢？”
说完，子贡立刻明白了。
庄子也曾说过，“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，曲士不可语道。”
对着井里的蛙，别和它争论关于海的事情，因为井底之蛙眼界狭小，它眼中的天地只有那么大。
和夏天生且夏天死的虫子，没有必要谈论关于冰雪的事情，因为它的生命有限，见不到冬雪的景色。
同样的，和见识浅陋的人，别浪费口舌和他们谈论高于他们认知的道理，因为他们的学识和受到的教育有限，与他们争执，就等于浪费时间和生命，毫无价值可言。
见什么人说什么话，到什么山唱什么歌
在我们的人际交往中，有一句非常经典的老话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这告诉我们，在不失原则的情况下，根据不同的对象，用不同的表达方式沟通，才能更容易说服别人。
《论语》里面记载了这样一个小故事：
一次，仲由和冉求分别问孔子：“我听到了人家说的事，就要做出来吗？”
孔子对仲由说“不能”，却对冉求说“可以”。
旁人听到了这些，十分不解道：“两个人的问题一样，而你的答案却完全相反，这是为什么呢？”
孔子解释说：“冉求平时做事好退缩，所以我鼓励他大胆实践。但仲由胆大心粗，喜欢争强好胜，所以我得劝阻他。”
可见，同样一句话，说出来的方式，也要看对方的性格来进行调整。
专注诡辩之术的鬼谷子也曾说：“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利。”
和聪明人，就要展现广博的知识；和知识广博的人谈论，就要善于雄辩；与善辩的人说话，就要依靠简明扼要；和上位者，就要靠气势；与富有的人谈话，就要高屋建瓴；和穷人谈话，要从利益的角度来探讨。
也就是“见什么人说什么话，到什么山唱什么歌”。
总之，做事别在破事上和烂人多纠缠，说话别和傻瓜浪费口舌，而是做事说话，都要有自己的原则，要根据对象采取相应的措施。
荀子说：“未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。”
跟不可与之交谈的人交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。
说话，不浪费任何一个圈粉的机会，也不要将口舌白白浪费。
别和烂人讲道理，莫与傻瓜论长短。共勉！
