在中国传统文化中，有一个很有意思的现象，就是四季的风，刚好用四个方位来表示。比如，春风一般用东风表示，两者几乎是等同的，没有任何差别；夏风一般用南风表示，因为一般初夏刮南风，到了盛夏，基本上没风了，所以，夏风用得很少，基本只用南风；冬风一般用北风表示，可能是因为与东风同音，冬风反而用得很少；而秋风和西风也基本上是同义词，都用得很多，有差别，但差别很微妙。因而，在诗词中，使用秋风还是西风，这是一个问题。
1. 在豪放诗词中，以“西风”居多在豪放诗词中，使用“秋风”和“西风”的都有，但“西风”具有压倒性优势。*是写豪放词的高手，因此，在他的词中，以“西风”居多。比如这首《忆秦娥·娄山关》：
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
西风烈，长空雁叫霜晨月
这里用的是“西风烈”，西风猛烈，“长空雁叫霜晨月”，在一个打霜的早晨，月亮还没有下山，万里长空，已经是雁行声叫。然后是，“马蹄声碎，喇叭声咽”，红军行军的马蹄声碎，军中的喇叭声咽。
这里呈现在我们面前的是一个萧索的秋晨，红军正经过激烈的战斗，在早晨行军的场景，这首词既豪放，又冷酷，表达了*对当时的战争激烈态势的担忧，真实的重现了红军长征时期的战斗艰苦场景。
同样是“西风”，在*的《清平乐·六盘山》，风格就又不一样了：
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风
这首词，同样是豪放词，但充满了乐观心情，色彩比较明丽，和上一首词的萧索，形成鲜明的对比。同样是在秋天，*心情好，看到的是“天高云淡”，一眼可以“望断南飞雁”，并且豪情万丈，“不到长城非好汉，屈指行程二万”，那么艰苦的长征，在主席眼里，只不过是“屈指行程二万”，像屈指一样那么简单。
现在的“西风”，不再是“西风烈”，而是“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”，在六盘山上，层层是胜利的红旗，被凛冽的西风漫卷，一幅胜利的画卷。*雄心万丈的说，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？
而“秋风”，历史上很少出现在豪放词中，哪怕是豪放派代表人物苏轼和辛弃疾的豪放词中，也没有出现过。但*却能够将“秋风”运用在豪放词中，这首《采桑子·重阳》就是其中的代表：
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光
这首词是写战场情形的，*以黄花代表红军战士，高度赞扬红军战士，说，“战地黄花分外香”，然后写到，“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，这里当然可以用“西风”，但是用“秋风”更能和后面的“春光”对仗，效果更好。更重要的是，*以“秋风”代表革命，想象革命就像秋风扫落叶一样，将腐朽反动的国民党政府一扫而光。所以，*说秋风强劲，不是春光，不是春风，却胜似春光，胜似春风。
2. 在婉约诗词中，“悲秋”形象，以“秋风”为主在古诗词中，“悲秋”是一个长久的主题。“悲秋”的意象有很多，比如“落叶”，“寒蝉”、“秋霜”等，“秋风”也是一个常用的“悲秋”意象。比如，这首唐代诗人吴融的《旅中送迁客》：
天南不可去，君去吊灵均。
落日青山路，秋风白发人。
言危无继者，道在有明神。
满目尽胡越，平生何处陈。
