1927年6月2日，国学大师王国维在北大颐和园未名湖投湖自尽。上衣口袋里遗留遗嘱：五十年内，只欠一死。经此事变，义无再辱。短短开篇十六字，道不尽无穷卑哀，无尽悲凉。
王国维不仅是清华大学国学院四大导师之一（其余三位为梁启超、赵元任、陈寅恪），还是诗词领域写作和评论的顶尖大师和绝世高手！
一、其在著作《人间话语》提出的如下观点震撼心灵：“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，此第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界；
二、其在《蝶恋花·满地霜华浓似雪》写道：“人语西风，瘦马嘶残月。”（人们站在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣），一句诗词道尽“伤离别”；
三、其在《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”青春一去不复返，描述得淋漓尽致；
王国维是一个在书斋里生活了一辈子的书生，鲁迅说他：老实得像火腿一样，生平绝无可助谈兴的戏剧性表演。然而关于他的生平，生前死后，时人仍然议论纷纷。
近百年来，关于王国维的死因仍是个未解之谜，至今还众说纷坛、各执一词。
罗振玉与一批满清遗老认为，王国维之死是因清室殉节，为了覆灭的清王朝而尽忠。
因为王国维是清朝的遗老，忠贞不渝，还是清朝末代皇帝溥仪的老师，溥仪也十分敬爱他。但在1924年，有风雷之变，溥仪被逐出紫禁城，王国维依然留着辫子，伴其左右。就算清华要聘请王国维为教授，他也向溥仪请示，得到准许过后才敢应聘。
即使去到清华执教，离开了溥仪，王国维每到春节都特地前往天津去谒见这位早已退位的皇帝。王国维是一位十分守旧的人，信仰在当时看来也是偏于保守和濒旧。
其实在溥仪被赶出紫禁城后，王国维因为这是一个奇耻大辱，要和罗振玉等清朝遗老投河殉清，但由于家人苦心阻拦就暂时没有了此念头。
两年后，国民党步步逼近，湖南湖北一带的前清遗老被*，王国维知道后胆战心惊，还计划与陈寅恪、吴宓等人逃往国外，但是陈寅恪和吴宓等人徘徊不前，王国维常深夜不睡，暗自神伤。
经过"风雷之变"与国民党北伐两次"侮辱"，王国维陷入了极度恐慌之中，再想到他崇敬的皇帝溥仪遭遇此处境，他上不能报君恩，下也不能自保，王国维感到无力回天，唯有一死了绝。
由此可见王国维视其清朝覆灭为大辱，和对北伐军的恐惧。这就可以印证"经此世变，义无再辱"那句话了。
王国维对人生的悲观是他自身忧郁气质使然，接触叔本华之前，他已为人生之虚幻而痛苦。叔本华的哲学正好印证强化了他的悲观。他在情感上机器热爱生活，但人生又是如此虚幻，故而他倍感痛苦，想要解脱而不得。心中郁结了巨大苦闷，加上外来因素强大刺激，最终这苦闷将其压垮，走了极端，投湖已自决人间。可悲可叹可怜可哀！
时代的悲剧啊，人性的黑暗呵。然而我们却无法苛责这么一个热爱生命，热爱他的学术，热爱他忠于的千年文脉。先生之风骨，万古长青。先生之遗恨，随风飘逝。
