我们的父母一定是非常推崇中国古文化的，要不然我们也不可能在话还表达不完整的时候，就能在人前人后背诵“床前明月光，疑是地上霜”了。而且，在我们还未涉世事的时候，就用“煮豆燃豆萁”教导我们兄友弟恭，用“以德报怨”告诉我们厚道做人。
而对于这些耳熟能详的“古诗文”的真正含义，我们似乎从来没有深究过。因为字面意思我们都能理解呀！可是，如果我们能究其本源，就会发现这里面藏着大学问。我们甚至误解了很多古诗文的真正含义。
《会说话的古文》这本书用十六篇故事，向我们诠释了一些古诗文的原本含义以及理解误区。让我们能从另一个角度去理解文字背后的意义，不仅增长“学问”，还能改变我们看待问题的态度：凡事不要道听途说，而要能追本溯源，还原事物真相。
作者张之路是我国著名的作家，剧作家，曾获国际安徒生奖提名，国际林格伦奖提名。他的多部作品深受读者喜爱，多次获得国内各类奖项。
下面我们就跟随作者，了解一下古诗文里藏着的那些智慧。
李白是在哪里看月亮？
我们再来看一下李白的静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
毫不夸张地说，这首诗几乎每一个中国人都会背。但是，对于“床””这个字的理解，我们大部分的人都是望文生义的方式得来的。床嘛，就是我们睡觉的地方啊。从字面理解，无非就是李白躺在床上睡不着，看着月亮想家乡。
可是，如果我们翻开《辞海》，就不难发现我们的理解大错特错了。
“床”在古代意思是“井上围栏”。所以，真正的情形是，在一个月色朦胧的夜晚，李白在异乡的院子里，坐在井栏的旁边发呆。突然一股惆怅袭上心头，想念起久别的家乡。于是，他对着月亮，吟唱了这千古绝句。
这意境，跟在床上看月亮是不是有大不同呢？
“呆若木鸡”的鸡是一只呆鸡吗？
“呆若木鸡”这个成语的意思我们好像都知道，就是形容一个人痴傻发愣的样子，或者是因为害怕而发愣的样子。带着一股嘲讽的味道。
可是，作者在书里告诉我们，这个词的原本意思跟现在大相径庭！要说起出处，还是很值得一提的。
这个词语出《庄子》，是一篇寓言故事。
传说，周宣王爱好斗鸡，他委派斗鸡专家纪渻子去为他养鸡。过了十天，周宣王来看他的鸡，结果纪渻子说现在还不行，这只鸡看到其他鸡还会跃跃欲试。
又过了十天，周宣王又来催要他的斗鸡。纪子还是回答不行，说它的火气还没消退。
就这样，一个月的时间过去了，宣王再一次问起斗鸡的情况，纪渻子才说：“现在差不多了，它的娇气没有了，心神也安定了。遇到突发状况不惊也不动，看起来就像木头鸡一样。”
后来宣王让它跟其他的斗鸡在一起，还没等斗，其他鸡就被它的精气神吓跑了。
所以，当初的“呆若木鸡”是形容人沉着冷静、不骄不躁、精神内敛的状态。可是演变到现在，却变成了表示痴傻发愣、没有知觉的贬义词。
如果当初庄子知道会是这个结局，还会不会把它写进书里呢？
“以德报怨”是让我们做受气包吗？
孔子是我们中国最有名的圣人。他的弟子们根据他的教导整理出来的《论语》，是他留给后人安家治国平天下的财富。
但是，作者指出，在长久的传播中，有很多孔子的名言被断章取义，意思发生了很大偏差，甚至因为以讹传讹产生了错误理解。
譬如“以德报怨”这个词，现在我们的理解是哪怕别人伤害或者欺负了我们，我们也要善待他。
在《会说话的古文》里，张之路帮我们追根溯源了一番。
“以德报怨”在《论语》中的只是一个设问句，并不是一个结论。
原文如下：
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
翻译成白话文是这样：弟子问：“以德报怨好不好？”孔子说：“你以德报怨，那用什么来报德呢？应该用直报怨！当别人以德待你的时候，你才需要以德来回报别人。”
这样看来，孔子并不是老好人，他是告诫我们，用正直的态度、正确的方式去对待人，以正确的方式去解决问题。不卑不亢才是合情合理的。
就如作者希望的，我们读书学习的时候，要进行全面的学习和考察，切记断章取义。
写在最后
《会说话的古文》是一本关于古文知识的趣味读物。作者选取了一些常见的容易被误解的、古今寓意偏差较大的古诗文，为我们解读了它们的前世今生。
这对于我们，尤其是对青少年，往小里说，可以纠正我们的认知谬误。往大里说，可以看作是人生路上的一次纠偏。因为，如果我们自己不想被误解，我们也应该尊重古人，尊重文字。
