1262年前，48岁的杜甫逃难来到四川成都西门外的浣花溪畔，一家人在一座寺庙内寄身，过了好几日近似讨吃的生活。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”
困顿中的杜甫不忍心看着一家人挨饿，只好给老乡，当时任彭州刺史的高适发出了求救信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”。
高适得信后，肯定接济了他。杜甫不像一些文人死要面子，他将接受的情形写入了诗中：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”寺旁邻里又送他些蔬菜，杜甫一家才落得有了米之炊。
他的朋友尹裴冕，还为他在浣花溪上游选择了一块风景不错的地方修建了一座茅屋，称之成都草堂，也即是杜甫草堂。
现在我们看到的杜甫草堂，应该看不到原始的模样了。如果当时的杜甫，能住上占地面积近300亩，有典雅的建筑，还有清幽的园林，想必他写不出《茅屋为秋风所破歌》这样的名诗来。
诗中淋漓尽致地写出了杜甫在八月风雨中遭遇到的窘境：狂风卷走了屋顶上的茅草；大雨从屋顶上漏泻到室内，床被淋湿了，无法睡觉，杜甫在长夜漫漫中挨过了一夜。由此，杜甫流露出内心的正能量：如果能得到千万间高大宽敞的房子，使天下贫寒的读书人住进去，即使他的茅屋被吹破了他被冻死了也心甘情愿。
100多年后，唐昭宗天复二年（902年），一个叫韦庄的晚唐诗人，寻找到了杜甫草堂旧址。当时，草堂早已荒芜，但房子的基础还可以看得出来，几个屋柱子仍立在那里，他便把茅屋重新搭了起来，保存了草堂原貌。韦庄在草堂也住了一阵子。
以后，宋元明清历代都对草堂进行了修葺。特别是经过明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）两次的扩建修葺，基本形成了现在我们看到的杜甫草堂的建筑格局。解放后又经过屡次大规模整修，成为向公众开放的杜甫纪念馆。
杜甫当时住的茅屋附近倒是有一处秀丽的风景地，他在《狂夫》诗中写道：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”现在百花潭还在，就叫百花潭公园。
可以说，杜甫这个给后人留下不朽诗篇的伟大诗人，一生穷困潦倒，四处漂泊。他虽以“不废江河万古流”自诩，但没有一次得志。
44岁前，他以诗屡作敲门砖，“朝扣富儿门”，不过做了腰里别着一串钥匙，看守兵甲仗器的小小官儿。后做了4年左拾遗（类似现在监察局里的科员）。所以世人称他为杜拾遗。48岁到成都，53岁时，管理四川的剑南节度使严武敬慕杜甫的大名，就举荐他为检校工部员外郎（类似现在的秘书）。杜工部名称就是这样来的。
从公元759年底到765年5月（48岁-54岁）杜甫流寓成都6年期间，其中在草堂内过了近4年的相对平静的生活。再后来，又是带着一家人流浪。公元770年59岁时，病逝在湖南耒阳的湘江小船上。
幸亏杜甫没有做过大官，幸亏杜甫总处在颠沛流离之中，他才能亲眼目睹当时社会的动荡不已，人民生活的艰难困苦，从而把自己的所见所闻所历以诗史的形式写出来，如著名的《三吏》、《三别》。他的诗作在历史上留下了珍贵的文学遗产，并被后人誉为“诗圣”。
杜甫住在成都草堂期间，一共大约写了240首诗，其中包括了《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《绝句四首》、《戏为六绝句》等名篇。
杜甫住成都草堂期间写的诗，我比较喜欢的是下面这样的诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
虽然一生大半漂泊，寂寞如沙鸥，可是当春风伴着夜雨，悄悄润物时，寂然干枯的心里仿佛也开放了一朵生机的花！这样的诗容易得到现代人的共鸣。
这首《春夜喜雨》，记得在小学课本上就读过，所以记得特别牢。
