德国波兰2015年合拍电影，中文翻译《夏至》，德语原文叫《我们最后的夏天》。
整部电影原长96分钟，不知道为什么在网上看到的都是89分钟的剪辑版，稍显有些凌乱，有些地方如果不注意看的话会感觉有些突兀，当然如果就理解成是导演的独特思维倒也说得过去。
故事情节其实很简单，1943年在德国占领下的波兰，一个德国士兵和波兰火车司炉都喜欢爵士乐，又都爱上了一个波兰帮厨姑娘。故事很平淡，没有什么特别狗血的冲突，但最后的结局却让人深思，战争扭曲了人性，无论是德国人还是波兰人，或者可以换一个方向，也许正是扭曲人性的德国人和波兰人，才导致爆发了战争也未可知。
有关影片中的几个历史“彩蛋”：
- 1939年德国闪击华沙，随后占领波兰。与对犹太人的种族灭绝不同，德国人对波兰人采取的是殖民态度，并没有对波兰人斩尽*绝，他们需要波兰人提供日常的服务。而且影片中的波兰人都或多或少的懂一点德语。
- 波兰对德国的态度其实比较中性，甚至有一点亲德。一战以前这片地方叫东西普鲁士，再往东一点是东普鲁士的首府柯尼希堡，现在改名叫加里宁格勒，更是普鲁士祖宗的龙兴之地。1875年东普鲁士的人口中73.48%是德国人，18.39%是波兰人，8.11%是立陶宛人。一战以后西普鲁士被归入波兰，东普鲁士为魏玛共和国的飞地。在1920年东普鲁士举行公投，自己决定是回归德国还是留在波兰，96.7%的投票者希望回归。1923年，苏联立陶宛共和国强行占领梅梅尔地区，就是德国老国歌里“Von der Maas bis an die Memel”的德意志民族的天然东部边界。二战以后苏联吞并东普鲁士的北部地区，南部地区连同西里西亚和波美拉尼亚被划入波兰，从此“普鲁士”这个名词消失。对照在影片里，德国士兵收拾餐具时弄脏了制服，旁边的波兰大妈摇着头絮絮叨叨的给他擦干净。很难想象这样的情节会出现在日占区里中国老百姓对日军的行为上，从一个侧面说明了那两国人心里的一丝认同感。
- 对比德国，波兰人对苏联人是恨之入骨。1940年苏联秘密警察将2.2万波兰军人和知识分子在苏联斯摩棱斯克以西的卡廷森林集体枪决，被称为卡廷惨案。事后，苏联当局隐瞒了真相，对外宣传是纳粹德国所为。直到1990年4月13日，苏联政府才正式承认对卡廷惨案负全部责任。波兰人说，德国人来了我们会失去自由，俄国人来了我们会失去灵魂。片子中对苏联的游击队有了比较负面的描写，不光强奸波兰女人，连老人也一枪打死，正是映射了历史中波兰人民普遍的反苏情绪。
- 波兰地处德俄两国之间，夹缝中生存，历史上被三次瓜分，并导致了亡国。如何获取眼前的利益，让自己生活的更好一些是最关键的，这也造成了波兰人民过于务实的原则。影片里波兰火车司炉和他的师傅在铁轨线上捡被*害的犹太人的衣物，据为己有还沾沾自喜，甚至送给情人，而司炉偷了德国军人的旅行箱，拿回家他妈兴奋的认为自己家时来运转了。
- 1935年戈培尔认为爵士乐是“黑gui音乐”，是“来自劣等民族的劣等作品”，下令在全帝国境内禁止爵士乐与摇摆乐。因此，德国士兵和波兰司炉偷听音乐时被人发现才会那么紧张。更加说明问题的是，上尉问德国士兵为什么入伍，他回答说是因为他堕落的听了爵士乐，上尉说那确实很堕落，由此可见在1943年德国军方仍对爵士乐持否定态度。最后波兰女孩被*也是因为此。无独有偶，在《我们的父辈》里，第一集在柏林的咖啡馆，也是5个青年听爵士乐跳舞，引来了秘密警察。
- 德语有“您”和“你”，在军队，上下级之间全用“您”，这看似客气的称呼非常巧合的说明了战争的本质。战争不是请客吃饭，不需要和别人交朋友，只要服从命令，拿起枪射击就好了。在二战的后期，在民主德国时期，这样的军人形象数不胜数，他们内在的人性和上级命令之间的冲突，是目前所有德国优秀电影所要表达的内核。
- 影片的最后，养狗的德国士兵升职了，养狗代表着心里的善良，而服从上尉的命令获得晋升则意味着良心的丧失；波兰司炉升为司机，过路口时不再减速为德国士兵让路，两国国家之间的冲突，其实才刚刚开始。
最后，我特别喜欢片子里的上尉，查了一下，演员叫斯特芬·施曼（Steffen Scheumann），长得特别像《再见列宁》里的楚潘·哈玛托娃（Chulpan Khamatova），不过俩人应该没有血缘关系。
Steffen Scheumann
Chulpan Khamatova
