不知不觉已经更新到第十一期了，非常感谢各位一直以来的关注和支持，你们是我写下去最大的动力。我一直在强调小编才疏学浅，文字功底也十分薄弱，哪里有说的不对的地方希望各位朋友指正。我先再次谢过各位！下面开始我们今天的主题 “蛇”
蛇这种动物很多认不喜欢，因为它有剧毒 *人易如反掌，而且它也长相也很可怕，很多人谈蛇色变。但是蛇在我国文化中居然是吉祥的象征，这又是怎么回事呢，且听小编慢慢道来。再很久以前的原始部落人们对于自然的崇拜是很渴望的。每个部落都有自己的图腾形象。《山海经》中，一共记载了454个人物，其中与蛇形有关的人物就达到了138个。女娲 伏羲 祝融 都是以人蛇形象出现的。
女娲：“登立为帝，孰道尚之；女娲有体，孰制匠之”，语出战国中后期楚国诗人屈原《天问》之篇。关于《天问》对“女娲”的发问，东汉时人王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”而《天问》创作宗旨，王逸认为：“仰见图画，因书其壁何而问之，以渫愤懑舒泻愁思”。
伏羲：相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
共工：伏羲时期，在华夏有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应着一个水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，性情十分暴躁。
还有相柳 烛九阴后土等传说中的神话形象
在远古时期人类与蛇是对立的关系，因为那会的蛇和现在一样也会袭击人类，也是含有毒素的。而且在陆地和水中都有蛇得身影，还有就是在春天蛇会蜕皮。古人门就认为这是重生 起死回生的感觉，久而久之就对蛇产生了敬畏之情。并把他做成了图腾形象，希望可以保佑自己的部族。
随着社会生产力的发展，像荀子这样的哲学家开始思考宇宙万物的生成与循环之道，并指出人类的福祸不在于鬼神。渐渐地，人们开始对自己的力量有了肯定
秦汉之后，龙的象征意义就与皇权密不可分，加之蛇作为自然界随处可见的动物，人们逐渐对蛇有了清晰的认识，虽然人们对蛇依然恐惧，但是人们害怕的不再是蛇背后那股“神秘力量”了，而仅仅是蛇本身的“毒”与“害”。
没有了“神秘力量”的蛇开始淡出人们的视线，逐渐走下神坛。
没有神袛外衣的护佑，人们开始对这种自然界中随处可见的动物贴标签，由于蛇天性中的阴狠、凶残，文人们开始以此为特征创造出蛇蝎心肠、佛口蛇心、牛鬼蛇神等成语，蛇的形象由此一落千丈。
世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自於希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。
好了我们再说纹身的事情，我翻看了很多的蛇纹身图案 发现欧美题材的很多，传统的少之又少，只有一个用的最多的就是蟒戏牡丹。可见我国传统纹身中蛇只有蟒戏牡丹这个题材了（如果有前辈知道其他的希望指点）
蟒戏牡丹
蛇盘牡丹，富贵百年。做为传统纹身中蛇形象题材比较多的一个主题，夜事被很多人所喜爱的。
唐代刘禹锡描写京城长安牡丹：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
牡丹花语:圆满、浓情、富贵、吉祥、幸福、雍容华贵、国色天香！
高贵的牡丹在搭配上栩栩如生的蟒蛇，这种纹身图案只能用美丽大方来形容。
说一个比较有意思的说法，牡丹代表女人 蛇代表男人 蟒戏牡丹象征了 沾花惹草，希望结交更多异性，说直白点就是想耍流氓的想法哈哈。言归正传，在我小时候就听说过一种说法，宁可去热文龙文虎的，也不要去惹文五毒的，这类人比较邪。现在想想也是如此，中国人都喜欢大气正统的题材，文蛇 蜈蚣 蟾蜍（金蟾不算）蝎子 蜘蛛这类人大多剑走偏锋，不按照正常套路出牌，也就是所谓风防不胜防啊 哈哈。
纹身最大的意义就是记录你彼时彼刻的境遇，让你在此时此刻也能想起当时的刻骨铭心。纹身无法力 改命靠自己。
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