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“文冠果最近挺火啊，有文化底蕴、生命力强耐贫瘠耐严寒，能观赏、能做茶、能榨油、农副产品的售价高、经济效益超长，关键是并且当前种植规模不大，依农你说我在那几百亩山地上发展发展文冠果怎么样？”
这是依农一个跨行做农业的朋友，两天前问依农的问题。
其实当听到朋友只谈文冠果优势完全忽视其不足时，依农就想直接给它否定的答案，但熟悉依农的朋友知道，在被询问某种作物种植发展前景的相关问题时，依农不会断然的讲“前景无限”，更不会武断的说“不堪造就”。
因此还是真实客观的将文冠果的优势和不足给朋友讲清楚了，当然由于朋友是初涉农业，依农给他重点讲了“不足”既发展种植文冠果的风险所在，聊透了他心里“如此之好”的文冠果，为啥没大规模种植的原因。
文冠果在北方农业圈确实是比较火，为了想发展种植它的朋友，对其有一个客观清晰的认识，咱今天就来详说一下文冠果。
文冠果是无患子科文冠果属的多年生落叶乔木，为我国北方地区的原产特有树种，经植物学家考证文冠果起源于6500万年前的黄土高原地区，另外据史料记载并结合现存文冠果古树树龄的考究证明我国古人至少在两千年前就已开始对其栽培利用。
文冠果历经的漫长岁月中，我们给它起了很多的别称，比如说文 官果、文光果、文官花、崖木瓜、木瓜（陕北地区）等，当然还有一些依农不知的区域性别称。
简单的介绍之后，接下咱来看一下文冠果文化底蕴、适生能力、经济价值的真实情况。
关于文冠果得名有两种说法，其一是源于文冠果的果实比较像古代文官的帽子，因此得名文冠果；其二是源于唐德宗李适在奉祭上天的时候，一个普通民众献上了文冠果，然后被封了大官，因此得名文官果；虽然说依农给觉得第一个相对的靠谱些，但是显然古代人更相信后一个，这从古代考生考前有参拜文冠果树求取功名的习俗就可以看出。
文冠果的花也很有特色，初期为白色，然后为绿色，而后为红色，最后为紫色，这与宋代官员等级的官服颜色相契合，据说宋朝官服颜色就是源于文冠花的花色，这就更加深了文冠果登官拜相的寓意。
文冠果除了有升官的寓意之外，据说它还与佛教有着密切的关系，文冠果种子所榨之油，燃后无烟，食之强身，因此成为寺庙中良好的灯油，后又成为高德大僧才能吃上的食用油。这一点还是相对靠谱的，因为当前现存的很多文冠果古树很多都分布在北方的寺庙中。
果、花、种子的文化底蕴都说了，文冠果的木柴也有故事，据说《杨家将》戏文中大破龙门阵的神木“降龙木”的原型就是文冠果木。
能诠释文冠果文化底蕴的东西还有很多，依农就不再一一赘述。在依农看来农作物的发展种植过程中，带有人文文化的东西确实可以促进其发展，并且只要有理有据或只是有迹可循，多不为过，因此文化底蕴这方面依农就不做过多的评论。
