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棘猴
【典源】《韩非子·外储说左上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：‘臣闻人主无十日不燕之斋，今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。’王因囚而问之，果安，乃*之。”
【释义】宋国有人欺骗兼王，说能在棘刺尖上雕刻母猴，右御、治工说这不可能，经查问，果属欺骗。后遂以“棘猴、棘端猴、因棘为猴、棘刺造猴、刻棘”等指虚妄、欺骗，亦或用指艰辛、困难的事业。
【棘猴】贡师泰《寄静庵上人》：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”王闿运《论文》：“人病在好名欲速，偷懒姑息，孰肯而刊楮起日以削棘猴。”
【棘端猴】苏轼《次韵王都尉偶得耳疾》：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。”程先贞《还山春事》：“棘端猴去开人目，华表鹤来伤我心。”
【因棘为猴】杨弘贞《棘猴赋》：“因棘为猴，固成其么，质乃观猴，在棘无异于乔林。”
【棘刺造猴】李白《古风五十九首》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。”
【刻棘】严复《原强》“刻棘之业虽苦，市骏之赏终虚。”
葛巾漉酒
【典源】南朝梁萧统《陶渊明传》：陶渊明嗜酒，“郡将尝侯之，值其酿熟，取头上葛巾漉（过滤）酒，漉毕，还复著之。”
《宋书·陶潜传》、《南史·陶潜传》皆载此事。
【释义】陶渊明好酒，以致用头巾滤酒，滤后又照旧戴上。后遂用“漉酒葛巾、酒漉纱巾、漉酒陶巾、脱巾漉酒、纱巾酒、漉酒巾、渊明漉酒、漉渊明酒”等形容爱酒成癖，嗜酒为荣，赞美真率超脱。
【漉酒葛巾】李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”
【酒漉纱巾】金农《碧澜堂寄王豫》诗：“酒漉纱巾春瓮开，碧澜堂外望濛洄。”
【漉酒陶巾】白朴《朝中措》词：“任是和葵傅鼎，争如漉酒陶巾。”
【脱巾漉酒】朱松《春晚书怀》诗：“脱巾漉酒从人笑，挂笏看山颇自奇。”
【纱巾酒】耶律楚材《和黄华老人题题献陵吴氏成趣园》：“知音谁听断弦琴，临风痛想纱巾酒。”
【漉酒巾】卢纶《无题》诗：“高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。”苏轼《陶子骏佚老堂二首》之二：“能为五字诗，乃戴漉酒巾。”孔尚任《过访黄仙裳依韵奉答》：“相逢却值黄花候，亲见东篱漉酒巾。”赵翼《老友庄似撰官关陕三十余年贫不能归诗以寄答》“游踪王粲登楼赋，近局陶公漉酒巾。”
【渊明漉酒】沈瀛《减字木兰花·二劝》词：“渊明漉酒，更与庞公庞媪寿。”
【漉渊明酒】苏试《谢陈季常惠一揞巾》诗：“夫子胸中万斛宽，此巾何事小团团。半升仅漉渊明酒，二寸才容子夏冠。”
未完待续……
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