毛姆是一个天才小说家，在他的作品里，每一个角色、每一场戏都是惊喜。
上一篇文章中，懵董菌刚刚解读了毛姆的《刀锋》，刀锋之外，《月亮与六便士》是一部影响了千千万万各个年龄段读者的作品。
《月亮与六便士》采用了毛姆惯用的第一人称视角，通过作者自己的观察和别人的讲述，描绘了“一个奇葩朋友”的故事：斯特克里兰德是个40多岁的证券经纪人，某一天他突然抛弃妻儿，离家出走去巴黎学画画，几年里，因为画的画卖不出去，他不得不忍受贫穷和饥饿，甚至差点病死；有好心的朋友救助他，他却抢了朋友的妻子；最后，他定居在一个太平洋小岛上，过着离群索居的生活，并完成了一幅又一幅杰作……
毛姆是个聪明的作家，他喜欢用一些暗戳戳的讽刺和隐喻来表达自己的见解。在还原主人公整个人生经历的过程中，毛姆通过朋友们的聊天和评论，向读者抛出一个又一个问题，只为寻找一个答案：我们如何过好这一生？
为了寻找这个答案，毛姆让小说主人公经历了家人的反对、朋友的非议、爱情的干扰，而他独特的人生哲学，也在他面对矛盾和冲突时逐渐显现。
小说一开始就引出了一个悬疑的事件。平时沉闷无趣、不擅社交的经纪人斯特克里兰德，猝不及防地离家出走了，只给妻子留了个简单的字条。街坊邻居都猜测他跟别的女人私奔了，妻子焦急万分，希望尽快找他回来。而当朋友到巴黎找他时，才发现他住在破旧的公寓里，并没有什么情人，他离开家只是为了画画……
这情节让人大跌眼镜，也提出了第一个人生问题：如何面对个人价值与世俗标准的矛盾？
这是我们从小就开始面对的矛盾，自己想做的事情、人生轨迹，不符合大人们或者社会大众的标准，该坚持自我，还是委屈求稳？
哲学家尼采的“超人哲学”可以很好的回答这个问题。尼采所谓的“超人”是那些最能体现生命意志、最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。尼采认为，道德是用来保护弱者的，是弱者用来束缚强者的工具，而“超人”是不应该被世俗标准所束缚的。
斯特克里兰德夫人喜欢社交喜欢八卦，她也是世俗标准捆绑下的弱者，出事后马上找来朋友哭诉。讽刺的是，她急切地想找丈夫回来，即使他有了情人也愿意原谅他，这或许不是因为她多爱自己的丈夫，而是怕被别人说闲话。
斯特克里兰德先生无疑是出世的，他不爱社交，甚至不被世俗道德所束缚。当朋友问他“你要你妻子怎么活下去？”他说“我养了她十七年，她也该自己想想办法了”。当朋友说“别人都说你是不负责任的混蛋你知道吗？”他说“我不在乎”。
斯特克里兰德的态度很像尼采的“超人哲学”，当他认定画画这个梦想时，他是一个强者，他明白，要做自己想做的事，可能会伤害到别人，但这并不能成为阻碍自己追求梦想的理由。在之后的人生中，他再也没有回过原来的家。
五年之后朋友再次见到他，他穷困潦倒，靠打零工挣点糊口的钱，没有人欣赏他的画，更没有人买。朋友问他，不想念自己的家庭吗？不后悔吗？不希望别人欣赏自己的画吗？他的回答都是否定的，他说自己丝毫不在乎别人的看法，只是必须画出他看到的东西。
借着对斯特克里兰德的一连串发问，作者向读者抛出了第二个人生问题：如何面对个人成就不被外界认可的矛盾？
作者说他从没见过不在乎别人看法的人。有些人特立独行，去做些离经叛道的事情，认为自己不在乎别人的看法，但这也是自自欺欺人，因为他们离经叛道的行为也是想博得别人的认可。
而斯特克里兰德真的做到了，除了画画，他似乎对任何事都不在乎，他说“有时候我想象自己在一个荒无人烟的岛上，周围什么人都没有，那时候我可能会知道我真正想要什么。”
人们喜欢被认可和夸奖，从小到大，我们学习如何有教养，如何提高情商，如何取得成功，博得他人的喜爱与认可，但很少有人教我们不畏人言，特立独行。
赞美和夸奖并不是人生的答案，当我们可以不被外界的评价所禁锢，学习独立思考，就越容易找到自己人生的方向。
之后，故事又进入了一个高潮斯特克里兰德患病差点死掉，另一位很欣赏他的画家朋友司卓夫帮助了他，把他接到自己家，还让自己的妻子照顾他。斯特克里兰德病好后，却跟朋友的妻子布兰琪勾搭上了，司卓夫忍无可忍要赶他走，他爽快地答应，而布兰琪也要跟他走。而司卓夫太爱自己的妻子，不能想象妻子跟斯特克里兰德住在廉价肮脏的出租房，于是把房子留给他们，自己离开了家。
不可理喻，对吧？不过，存在即合理，这场荒诞的三角恋也引出了第三个人生问题：如何面对亲密关系与独立自我的矛盾？
即使被出轨，丈夫依然爱着自己的妻子，表示只要她愿意，随时可以回来投奔他，司卓夫认为如果真的爱对方就不会斤斤计较谁爱谁更多，他知道妻子没那么爱自己，但只要她接受自己的爱就满足了。
斯特克里兰德不久之后便抛弃了司卓夫的妻子，在他看来，爱情似乎更像是短暂的*，他认为女人的爱是狭隘的，当她们爱你，总想着控制你、占有你、改变你。他说，“她愿意为我做任何事，除了我最想要的：让我一个人待着。”
在后面的故事里，斯特克里兰德来到一个叫塔希提的小岛上，娶了一个土著姑娘，他觉得土著妻子最好的一点是“她不来烦我”。
这不是一部爱情小说，但人的一生几乎少不了爱情。毛姆深谙爱情的真谛，在他的故事里，卑微的爱情、不理智的激情、控制和占有对方的爱情，都不是好的爱情。毛姆似乎是用反面教材给了我们关于爱情的答案，好的爱情，从互相吸引中萌芽，在相互独立中持久。
两个截然相反的医生的故事在塔希提岛上，一个酒吧老板娘讲述了很多斯特克里兰德在岛上的事，老板娘说，“这里有很多像斯特克里兰德那样的人，他们跟着货船停靠在岛上，就再也没有回去。”
作者也顺便讲述了两个医生朋友的故事，一位品学兼优前途无量的医生，马上要进入一个大医院工作，工作前去某个小镇度假，在某一瞬间觉得那里就是他的归宿，于是决定一辈子在那个小地方生活，并放弃了原有的好工作。乡村医生曾经对他说，自己从不后悔当初的决定，仍然希望继续在这个小地方度过余生。
而另一位很成功的医生朋友买了别墅，娶了个很美的妻子，他觉得自己很走运，因为这些原本都应该属于那个乡村医生，正因为乡村医生放弃了那份工作，才轮到这位成功医生。成功医生为乡村医生感到可惜，觉得他糟蹋了自己的生活。
像乡村医生那样，做你最想做的事，生活在喜欢的地方，追求内心的安宁，就是糟蹋了自己的生活吗？像成功医生那样，年薪百万，娶个漂亮妻子，就是成功的吗？
在这个故事接近尾声的时候，毛姆终于提出了最终的问题：怎样才是过好了这一生？
一种生活可能是此之蜜糖，彼之砒霜。想过怎样的生活，是否成功，取决于一个人对人生意义的看法，对社会、对个人的定位。“黄金屋”和“颜如玉”是世俗的成功，但并不是衡量每个人幸福和成功的标准，而当个人的追求与世俗标准不同，如何直面与世俗、与外界、与亲人的冲突，才是过好这一生的前提。
斯特克里兰德选择了与世隔绝的生活，他不停地画画，仍然不在乎别人的评价，无所谓成功与否，临死前还让妻子将他画在墙上的杰作烧掉。他在那里完成了很多伟大的作品，但直到死后才被主流艺术圈认可。
他做了自己最想做的事，虽然经历过被人咒骂、贫穷饥饿，但最终找到了属于自己的地方，或许只有他自己知道，他度过了很好的一生。
据说《月亮与六便士》的原型是法国后印象派画家保罗·高更，书名用“六便士”比喻世俗所认同的安稳生活，而“月亮”则代表那些遥远而不切实际的梦想。我们或许不会像斯特克里兰德那么极端，突然离家出走去追寻一个如月亮般遥远的梦想，但想要坚持自己人生理念、生活方式、梦想与爱情，也会像斯特克里兰德一样遭遇现实的壁垒。
有人选择丁克，却被父母教育“不孝有三，无后为大”，如果是为了爱情，为了事业，选择不结婚、晚婚、不生育，真的罪大恶极吗？
有人选择自己喜欢的冷门专业，却找不到高薪的工作，家人朋友都表示惋惜，如果他乐在其中，热爱自己的工作和研究，难道真的是失败的吗？
如何过好这一生？如何过好这一生？中国思想家王阳明提出了“知行合一”的理念。大多数人知道该做什么，怎么去做，却常常因为各种原因而做不到，这便是人们对人生、对自己心存遗憾的原因。只有做到“知行合一”，才有可能实现自我，不枉此生。
像斯特克里兰德一样，我们的人生也会面对种种矛盾，当个人选择遭遇社会理念和世俗标准时，当个人追求无法得到别人的认可时，当亲人、爱人试图控制你的想法和行为时，你是否还能独立思考，坚持自己认为对的想法，知行合一，实现符合自己意志的选择？希望《月亮与六便士》能够给你过好这一生的答案和力量。
