宝黛共读《西厢记》
这一幕，在《红楼梦》二十三回中，就有一个很是重要的情节展现，镜头是“宝黛共读《西厢记》”。
写作取材立意：从普罗大众常规化的生活入手从写法取材的角度来看，《红楼梦》之所以为名著，妙在它摆脱了以往传统小说写法中，作者常常习惯以故撰“忽离忽现”为情节，而且刻意追奇求险的套路。
《红楼梦》从封建社会家庭的日常生活中提炼故事情节，这一点很切合大众生活写实的实际，而且记叙的角度也是从普罗大众最为熟悉的“亲朋往来”、“闺阁琐事”、才子佳人“闲情赋诗”、人之常情“悲欢离合”、人生际遇“荣辱兴衰”入手。完全摆脱了传奇志异小说的同质化套路。
比如，红楼梦中有这么一段堪称经典，刘姥姥进大观园。这个咋个让人一看，刘姥姥一个乡下老奶奶，还带着一个孙子到人家贾府上蹭吃、蹭喝、蹭玩、闹笑话……似乎让人觉得不大讨喜。而当您深入了解其中的情节，就会发现，刘姥姥实际是一个让人可敬可佩的老人，她可以为了儿女一家的生计，不惜丢下自己的尊严，而这无疑又是对贾府贾母奢侈浪费行为的最大讽刺！
刘姥姥进大观园
贾母与刘姥姥
这就是《红楼梦》，从普通平凡人的生活琐碎日常视角入手，达到自己想要表达的隐喻目的，实在是高妙！
故事情节架构：“入世”到“出世”，对抗“仕途经济”在故事情节的构建上，《红楼梦》更是独辟蹊径，比如，红楼梦的开篇几乎十分明确地揭示了红楼梦的结局。比如，《红楼梦》开头的那一僧一道，疯疯癫癫唱起的《好了歌》：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
……
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
跛足道人唱《好了歌》
这首看似是为了《红楼梦》的故事开头作引子，从而吸引读者能够很快入胜进入到故事的情节境界中去的《好了歌》，实际，它还有另一面更加隐喻的作用，那就在开头就已经暗示了整个红楼梦故事结局的作用。
因此可以说，《红楼梦》开头的《好了歌》，它并非曹雪芹笔下简单的红楼演义和陪衬物，而是与当时的封建社会所恪守的“仕途经济”相对抗的另外一种旋律，也是在特定社会条件下，儒、释、道各文化背景下“入世”与“出世”的矛盾体现。
人物形象塑造：森罗万象的“千人千相，一人千面”当然，《红楼梦》之所以著名，还有一个值得肯定的地方，那就是，它在对人物的塑造上“千人千相，一人千面”森罗万象的塑造方式。
比如，在《红楼梦中》，仅仅是有名有姓的人物就出现了不下400多个，而且，即使是在对同一人物的塑造上，也达到了一人千面的境界。
以曹雪芹笔下《红楼梦》的主角人物贾宝玉为例，贾宝玉他既有多情、玩孽深重的一面，也有对封建仕途顿生叛逆心，不求功名的一面，另外，更有个性单纯、善良、真性流露，对女性尊重的一面。
在《红楼梦》里，贾宝玉看似整日不思学业，只喜欢与一群女孩子玩耍，但他却算不上三教九流式的人物，他最起码懂得对女性的尊重，而且秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜之心。他为女性唱悲歌、唱颂歌。
比如，贾宝玉认为：
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”
又比如，贾宝玉觉得：
“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”
又有贾宝玉感觉自己：
“见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”
……
