从小就知晓武汉这座城市，但从未在这座城市看过樱花，也没有在武汉吃过热干面。
而这次新冠肺炎的爆发，让许许多多未曾去过武汉的人，熟悉了这座城市。
这是一个诞生奇迹的城市，同时，也是正在蒙难的城市。
每一天增加的患者人数，都让这座城市多了一份凝重。
在过去的十天中，除了疫情之外，两座医院拔地而起——雷神山医院、火神山医院。
这是一个和死神赛跑的工程，2600张从床位意味着2600个希望。越早交工，就越能拯救更多的生命。
在很多人眼中，雷神山医院和火神山医院意味着中国速度和中国实力，当然，也有中国文化中的美好愿景在其中。
文化意向的表达，能够体现出一个国家的文化底气。雷神山和火神山名字的由来便是如此，既包含了中国文化精神，也是中国文化底气的体现。
火神是民间信仰中的神祗之一，每个民族都有火神祭祀的风俗，对于火神的崇拜可以追溯到远古时期的自然崇拜。
在神话传说中，姜姓部落首领由于懂得用火，因而得到王位，被称为炎帝，号神农氏。
相传炎帝亲尝百草，寻找各种救命草药，以此来保护部落民众的健康。又发明了刀耕火种两种农具，帮助民众耕作粮食，还领导民众制造出陶器和炊器。
在《山海经·海内经》中对炎帝的子嗣做了叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。
祝融氏是神农氏时代一个善于取火的部落，祝融发明了“击石取火”，让人们学会了用火，对整个中华民族的用火技术做出了重要贡献。
随着文字的诞生，“祝融”不仅仅是一个神，也代表了给人们带来希望的人。
古代人崇拜火和火神实则是对农业丰收的美好期望，对火的利用和控制则表明了人类自身演进和社会发展的阶段。
随着人们进入文明社会之后，火的使用和控制越来越容易，火神从天上来到了人间，进入千家万户，成为灶神，也就是道教中的护法神。
火神的出现和演变有赖于传统文化和道家文化之间的相互影响，意味着美好生活的希望和文明的进步。
雷神：雷神是世界性的神祗，很多民族都将雷神作为上神，中华民族也是如此。
在一些起源神话中，雷神开天辟地，造就了人间，给万物提供了生存的土壤。
很多文献都记载了雷为某个族群的始祖，《史记.五帝本纪》中说：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而*，二十四月而生黄帝于寿丘。”雷，意味着生育。
而且，雷会带来雨水，雨水可以滋养大地，让动植物的生命得以延续。雨水丰润，万物生长，雨水稀少，万物凋敝。
在神话和信仰系统中，雷神对于动植物具有催生的作用，同时，由于雷神具有明显的季节性特点，所以也代表着丰收。
古人崇拜雷神，是因为在古代医疗条件差，收成也没有办法保证，人们希望得到雷神的庇护，保护女性平安生养，保佑庄稼有一个好的收成。
人们崇拜雷神，是因为雷神是丰收之神，生育之神，通过对雷神的祭拜，生养意味着种族的延续，收成意味着生命的延续。
但是，在不同的文化谱系中，雷神所代表的信仰指向也有些差异。
比如，道教文化认为，雷神信仰起源于古代先民对雷电的崇拜，远古时代，气候变化异常，人们对气候没有科学的认识。
雷电有时候会毁灭树木和牲畜，所以人们认为雷是天神发怒而导致的，所以对其加以膜拜。
再后来，雷神演化成为善恶之神，惩恶扬善，代表着光明和正义。
《易经》：火神和雷神除了代表人们的美好期望之外，还代表了阴阳理论。
西汉哲学家董仲舒提出了天人感应理论，他认为，在庞大的宇宙系统中，有层层嵌套的大宇宙，也有小宇宙，每个独立的人就是一个小宇宙。
从天地的大宇宙到人间的小宇宙，彼此影响，相互感应。
大宇宙会影响小宇宙，小宇宙同样会回馈大宇宙，引发相应的变动。
所以，万事万物都讲究一个平衡。
直到今天，中医理论很大一部分都是基于天人感应之说以及阴阳五行理论。
从火神和雷神的形象上来看，火神偏向女性形象，雷神偏向男性形象，就像传说中的伏羲和女娲，阴阳相配生万物。
这一点也符合中华传统文化的总纲领《易经》中的理念。
《易经》中有八个基本卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾：代表天，也可代表男子；坤：代表地，也可代表女子；震：代表雷；巽：代表风；坎：代表水；离：代表火；艮：代表山；兑：代表泽。
整体看来这也是雷神山、火神山医院选址的因由。
综合阴阳、八卦这些民族的运用，雷神山、火神山医院组成了一个完整的宇宙模式，这个模式意味着循环和永续，意味着生生不息。
火神和雷神虽然代表了民间的愿景，但由于火神和雷神也暗含着毁灭，根据五行相生相克的理论：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
火神和雷神相互牵制，影响才能保证稳定和有序。
山，代表了人间通天的道路。在道教信仰中，泰山是玉皇大帝的座山，是通天的部分，也是天神下凡的路径。
疫情当前，雷神山、火神山医院的落成将带来更多的希望，这不仅是科技的力量，也是文化的力量。
当然，在疾病面前，人们更多的应该相信科技和医院，但从精神需求来看，美好的愿景代表着期待和祝愿，希望所有人都能够平安渡过难关。
