2017年3月29日，陕西华阴，民众荡秋千。崔正博 摄
“画卵”则是在鸡蛋上绘漂亮的图画。据说吃画卵，在隋唐时盛行全国。如今许多地方还有“送红蛋”的习俗，就是主人家生了小孩后，会准备很多鸡蛋，煮熟后染红送给别人，用来表示庆贺。
2017年4月1日，山东青岛，市民在清明节活动中学习画彩蛋。王海滨 摄
宋代《梦粱录》记载：清明之时，临安民众除了祭祖敬宗之外，“又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天”，也印证了清明节有狂欢的性质。
中新社记者：老话“双春闰二不上坟，上坟祸事要临门”，这种说法的依据是什么？今年有闰二月，清明不能上坟吗？
王娟：古代并没有“闰二不上坟”的说法，可能在山东等个别地方有这种习俗，随着互联网的普及，不少罕见的地方习俗被放大，这种说法才为很多人关注。由于阴阳历每隔三年左右要调整步伐，保证时间一致，就要有闰月。一般阴历习惯于把闰月放在上半年，是因为古人认为春夏比秋冬好过。这种说法起源可能是人们不想把隆重的祭祀弄两遍，倒没有祸事之说。
中新社记者：清明如何从节气到节日的？从寒食节到清明节经历了怎样一个过程？
王娟：中国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年历史。其实最早清明只是作为二十四节气出现，取清爽明秀、春意盎然之意。由于二十四节气按照阴历计算，每年的时间不固定，清明和作为节日的寒食节、上巳节挨得很近，后来就逐渐把祭祀的寓意赋予清明。
寒食节最早的意义是“禁火”，古人希望春天下雨，让农作物能茁壮生长。火克雨，所以古人希望通过“禁火”表达对雨水的祈盼。而寒食节时间较长，一直禁火对身体不好的人又不太合适，所以后来逐渐取消。
民间有介子推与寒食节的故事，说的是春秋时期晋文公为逼曾割股啖君后隐居山林的贤臣介子推出山，下令举火烧山，介子推母子被烧死山中，悔恨不已的晋文公下令全国禁烟火、吃寒食，由此得名。其实这个典故是后人加上去的，传达的是忠诚事君、做好事不图回报等美德。
山西绵山介子推墓（介公墓）。史奎华 摄
上巳节则与祭祀直接相关，取三月的第一个巳日，也就是“上巳”，后来固定在三月三这一天。上巳节与后来的清明节更相近，当时更多是在水边修禊，有祛病之意。
经过漫长的历史演变，清明节形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的重要传统节日。在二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的时间节点。
中新社记者：清明跨越2500多年，流传至今对于中国人有哪些特殊的意义？这赋予了中华民族哪些性格特征？
王娟：清明的意义在于它是生命的延续，是对祖先孝的体现，同时希望祖先保佑家族延续、后代绵延不断，这在中华文化中是非常重要的。我们今天看到的族谱、姓氏都是家族传承的体现，反映了中华民族的伦理道德和宗法观念。
2016年3月27日，来自四川各地的100多名文氏家族成员，齐聚成都双流太平镇小堰村文氏天祥祠堂，举行清明节宗亲大会。据文氏家谱记载：从江西迁往四川的文氏家族系南宋文天祥的后裔。如今，文氏家族后裔分散居住在丹棱、双流和简阳等地。刘忠俊 摄
同时，春天又是万物生长的季节，到大自然中去感受生机和活力，也体现了人与自然融为一体。人们通常都认为中国人是含蓄内敛的，许多节日也禁忌颇多，但清明让我们看到了中华民族活泼奔放的一面。
中新社记者：清明在东亚和东南亚一带也有很大影响，如日本盂兰盆节、韩国的寒食节、柬埔寨亡人节等。在祭祀祖先这件事上，中国和这些国家有哪些异同点？
王娟：盂兰盆节起源于印度，后来从中国传到日本，带有佛教色彩，最早在农历七月十五，也就是我们的中元节。后来日本采用新历后，盂兰盆节一般在阳历8月15日度过。日本保留了盂兰盆节的宗教色彩和仪式感，加入了世俗化的祭祀。
韩国的寒食节来自中国，韩国人把寒食节与春节、端午节和中秋节并称为韩国的四大传统节日，在寒食节这一天拜祭祖先、追思先人。寒食节传到韩国后，成为韩国文化的一部分。
柬埔寨亡人节是柬埔寨最隆重的节日之一。亡人节跟清明节类似，主要是追思亡灵祭拜先人，但时间上有所不同，亡人节在每年的佛历10月1日至15日举行。
无一例外，东南亚国家对先人的尊重都体现在节日中，并且这些节日受到重视，传承至今，显示出强大的生命力。
