今天分享的一句道德经是“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始”，出自《道德经》第二章。意思是有道之人，做事的时候采用无为的方式，教育的时候采用无言的方式，任万物兴起而不予以谋划。“万物作而弗始”在某些版本里面写作“万物作焉而不辞”，意思是任万物兴起而不予阻拦。为什么有道之人可以任凭万物兴起呢？
《道德经》上一句讲到，通过对比的方式就可以让概念和规律一目了然。当把所有的事实都摆出来，各种事物之间的位置和彼此之间的逻辑关系也就清楚了。而事实加逻辑关系就是道。所以，有道之人只需要将事实和关系调查清楚，就明白了其中的道，只要按照其中的规律做事就可以了，而不需要自己提出什么高明的见解，这就是处无为之事。
同理，当他把这些事实呈现给其他人的时候，不用自己发表意见，别人也就明白了应该怎么做。这就是不言之教。而万物接受了不言之教就自然会做出各自正确的选择，所以有道之人就可以任凭万物兴起，既不用去谋划，也不用去阻止了。
在《毛选》第一卷中，伟人也这样教导我们，调查就是解决问题。“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”并且举出反例：“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“ 瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”
所以正确的方法不是某位高人的主意，而是事情本身的规律，有道之人，把所有的事实都摆出来，做事的时候采用无为的方式，教育的时候采用无言的方式，任万物兴起而不施加影响。
这就是今天分享的一句道德经，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始”，我是李书僮。欢迎关注我。
