“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的个典故：
齐景公有个庶子名叫荼，齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走。不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。
齐景公临死前遗命立茶为国君。景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”所以，那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
“吹牛”最早出自西北方言，在西北，人们将牛皮或羊皮袋吹成气囊，做成皮筏子，作为渡河工具。一定要几个体格强壮、肺活量很大的人才能吹出气囊。
如果有人说他能吹起牛皮袋，大家会认为他是说大话。“吹牛(皮)”就成了“夸口说大话”的代名词。
还有一种说法，游牧民族最重要的财产是牛马，大家聚在一起难免要夸夸自家的牛马，久而久之，“吹牛”的说法就流传开来了。
右手灵活机巧，方便快捷,适于从事担当多二种任务；而左手较为拙笨，具有很多不便之处（左撇子属于特殊情况，并且有个别人的左右两手几乎同样灵活）。
古人早已注意到这一现象。
考虑到“右”方便而“左”不便的因素，认为“右”有帮助自己的功效于是就用“右”来表示帮助、偏袒。
《左传·襄公十年》记载：周王的朝臣王叔、陈生两人与大臣伯舆争权,于是“王右伯舆”，意即周王偏袒伯舆与“右”相反，“左”便具有了相违、反对的意思。所以唐代孔颖达在为《左传》作注时就说：“人有左右，右便，而左不便，故以所助者为右，不助者为左。”
据传，苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称“六国封相”。
但苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客，不治身亡。
齐王为了抓住刺客，特贴出告示，声称苏秦为大内奸，刺*苏秦者赏金千两此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己*的。
齐王正恨这刺客牙痒，可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”
这四人不知中计，立即回答：“这好办，每人二百五。”齐王怒：千两黄金，每人二百五，顺便把这四个“二百五”拖出去*了。
在甲骨文中，“四”也是画四条横杠的，这样使用了上千年，但最终还是不得不改变。
如果“四”画四条横杠，那必然也有五杠六杠七杠八杠九杠，那“十”“百”“千”“万”又怎么画得全呢？
“四”的本义是鼻涕，和数目没有关系。
后来“四”被借用表示数目，而“泗”替代了它的本义。如“涕泗滂沱”，这里的“泗”指鼻涕,就没“四”什么事了。
状元是古代科举考试殿试的第一名。高中状元被唤作独占螯头。
“螯头”是指皇宫大殿前石阶上刻的螯的头这里所说的“鳌”，是传说中在海里能够负山的大龟，是龟头鲤鱼尾的合体鱼龙。
据说，鳌原来是海龙王的三太子，因为上天偷吃了玉皇大帝的玉浆液，所以被发配到东海为鳌。
唐宋时期皇帝殿前陛阶上雕有巨鳌，衬托得皇庭宫室气象雄伟。
翰林学士、承旨等官员朝见皇帝时，必须遵守邦国礼仪，要立于陛阶的正中等候皇帝召见，恰恰就是脚踩刻有巨螯的陛阶上，所以日后便称进入翰林院为“上鳌头”。
状元及第时，也是在“螯头”上迎榜，因此“鳌头”也成了状元的代名词。后世用“独占螯头”比喻占首位或取得第一名。
