直到民国乃至建国后的几十年间，中国的社会家庭中，都仍然还坚持着将“天地国亲师”的中堂文化作为每一个家庭的精神主导，将道德教育深入每家每户，既体现着民族文化的博大精深，也引导着民族主流价值观，发挥着强大的民族凝聚力。
中华民族，历遭劫难，却几千年生生不息，与民族文化的精神传承，息息相关。
但是，近几十年以来，这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出中国大陆的社会生活，只在少数家庭和爱好传统道德文化的人群中默默传承。
原因很多：历史的变迁、居室结构的西化、价值观的多元、生活的快节奏、现代中国家庭的人口结构变化，等等。
中堂的外在形式变化的过程中，中堂文化的内涵也同时被人渐渐地淡忘。
有趣的是，在港澳台地区以及一些旅居海外的中国人，却仍然存在和承袭着这样的传统。
中堂家具在诸多红木古典家具消费中，极少成批生产，门店销售达成率偏低，多通过询价和订制完成。
这是因为堂屋会客、行礼仪和佛堂的功能，决定着中堂家具日常的使用效率实际并不高，陈设其中的中堂家具跟“王谢堂前燕”一般，无法成为普通人家的必用品而“飞入寻常百姓家”。
可是另一方面，作为从古至今大户人家的必需品，登堂入室的中堂家具，并不因使用者稀少，而降低它自身作为家具重器的要求。
因为中堂家具属家居系列的高配置，构件多，体裁大，导致中堂家具选材用料的要求特别全面。
耗材用料多，用料大，各构件纹理色泽的搭配极其讲究，组合后即要符合整体体量的外观要求，还能满足各构件单独使用的功能诉求，简而言之就是：既协调又统一。
