文：白马晋一
《西游记》原著三十一回，猪八戒应白龙马“诚邀”，决定前往花果山一趟。花果山住着谁？不用说，美猴王孙悟空嘛。这是他的主场，五百年前是，现在依然是！
有个有意思的细节，必须提一下。孙悟空为何要回花果山？
此时，有人不禁要跳出来了，这不是废话吗？花果山可是悟空的私人产业，自家根据地嘛。不到这，到哪儿？
这里我们就有必要谈一谈了。孙悟空自五行山脱厄以来，跟着唐僧混，因为行事理念存在差异，其实混得一直不开心。据不完全统计，因处事理念相悖，孙悟空取经途中，至少三次被唐僧以踞道德高地之态势“无端”辱骂，形成账面上决裂并驱逐。
且看悟空三次负气出走！
第一次，孙悟空初出山刑，憋着五百年的气力无处安放，寻个机会，一棒打死眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧六毛贼。唐僧嗔转怒骂，悟空恼。飞至东海龙宫喝茶。
第二次，白虎岭上。孙悟空三棒KO白骨精，八戒煽风点火。唐僧怒，放逐悟空。悟空带着一颗玻璃心，返花果山。
第三次，师徒荒郊夜岭遇劫匪，孙悟空一言不合，棒*之，枭首。唐僧大怒，祭紧箍咒，叨叨。悟空惧，离队！南海珞珈山观音姐姐处，点一杯猫屎咖啡，打发郁闷时光。
发现问题没有？
孙悟空三次被逐，仅一次返回花果山主场。这又是为什么呢？
其实，很好理解！对于孙悟空行为的心理注释，原著也有细致描写，“欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑”。
看出来了吧？在外奋斗多年却未有功果！这是悟空心中的痛！
按现代话讲，但凡出外谋业的朋友，没混得出人模狗样，还乡总是难堪的。也对，近乡情更怯！衣锦还乡，恐怕是外出打工兄弟普遍的心态。混不好，返乡，面子上过不去，憋屈（“恐本洞小妖见笑”）。索性嘛，编排个理由呗，外地窝着，发两张“衣冠楚楚”的照片，拍一个豪车的毂辘。家里乡亲一看，这娃混得不错，体面。皆大欢喜！
无疑，孙悟空潜意识里是不想回乡的。他在自我的身份认同上，已从当年花果山那位脖子悬挂粗项链、牙齿镶金牙的风*个体户，悄然转变成了一名打工者。一名部门小主管（唐僧）可以任意取消劳务合同的临时工。
正因如此，背负着极大心理包袱的孙悟空勉强返回了花果山（第二次被放逐），要做的，一定是重塑自己失落的尊严，将天庭监禁五百年、刑满释放替人打工以及毫无尊严地被踢出取经队伍的所有屈辱一洗而空。恰在此时，花果山众妖的处境，却也是应景的艰难。
原来，花果山众妖经五百年一役，元气大伤，又经二郎神一通血腥地屠*，部众所剩无几。山外边的猎户群，大概也嗅到了野生动物可能带来的商机，大肆捕*以期暴利。
且看众猴妖诉苦，“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。只是深潜洞府，远避窝巢。”
看着灰头土脸的乡亲们，孙悟空心里是又悲又喜。悲的，很好理解，花果山亲党受了自己的累，被各方势力打压，落到了这般田地。喜的是，他忽然又找到自己的价值感，他要重拾自己乃至猴群的尊严！
这正是孙悟空借题发挥的好时机。他最擅长的，就是暴力。
（江湖大哥归来的范一般是这样…… 图片取自网络）
也活该那群猎户倒霉了！
孙悟空一阵神通，“将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。血染朱砂地上，尸骸轻粉卧山场”。哀鸿遍野！“打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着”。这分明是一部限制级影片方可出现的可怖场面。
看吧，这就是典型的冠着正义名头泄私愤。美其名曰“以暴制暴”。对此，孙悟空自己也难免笑笑，“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。”
没有买卖，就没有*害。有了买卖，难免相互*害。孙悟空两手一摊，笑笑，就是这个道理。
当然，通过暴力获取个人价值感认同之后，孙悟空又尝到了遗失已久的尊重。众小妖跪舔膜拜，悟空喜不自禁！他大手激昂一挥，于水帘洞口写下“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”十四字，竖起杆子，将旗挂于洞外，逐日招魔聚兽。如是，孙悟空是下定决心占山为妖了，“积草屯粮，不题和尚二字”。
注意！“积草屯粮”倒是好理解，但这“不题和尚二字”极有意思，很好地反映了孙悟空当时心态。
既体现了孙悟空誓和取经团队做出彻底切割的决心，同时，又暗藏着内心深处为取经团无情驱逐所带来的耿耿于怀。他很矛盾！他在不断给自己心理暗示！
那么，问题来了。既然孙悟空下定了“占山为王、落草为寇”的心思了。八戒又该如何将这位闹情绪的前员工安抚归队呢？当然，这对于有着三百年成熟卧底经验的八戒而言，并非难事。云栈洞那些年，心理学的书他没少看！
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