七年级下册文言文中除了《木兰诗》之外，《短文两篇》中主要讲君子的形象是，主要是从人物形象上进行设题，另外的三篇《孙权劝学》《卖油翁》和《河中石兽》的故事性较强，学生能够故事中联系到自身，所以道理/启示类题目出的比较多。那么这几篇文章告诉我们什么样的道理呢？
《孙权劝学》（1）故事回顾
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
司马光《资治通鉴》是中国一部编年体通史
《孙权劝学》选自司马光的《资治通鉴》，讲述了吕蒙经过孙权的劝学读书，最后获得了鲁肃的称赞的故事。
（2）得到的道理/启示（从不同的角度入手）
从吕蒙的角度：吕蒙听从了孙权的劝说，进行读书学习，最后学有所成。从吕蒙的身上我们可以得到道理或者启示是：要虚心接受别人的正确的意见；学习了就会有所收获；只有刻苦努力学习才能够取得成绩。
从孙权的角度:孙权在劝说吕蒙时使用了“提要求——明方法——现身说法给鼓励”的劝说策略，最后说服了吕蒙学习，吕蒙才能有成就。从中我们可以看出在劝说别人接受自己的意见的时候善于使用劝说的策略。
《卖油翁》（1）故事回顾
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
欧阳修《归田录》是一本记朝庭旧事和士大夫琐事的小说集
《卖油翁》选自欧阳修的《归田录》，记述了陈尧咨在家中院子里射箭和卖油翁酌油的故事。
（2）得到的道理/启示（从不同的角度入手）
从陈尧咨的角度：虽然他射箭的本领高超，但是他骄傲自满、自大无理、目中无人。所以即便我们身怀绝技，但依旧应该要谦虚谨慎，要明白“天外有天，人外有人”。
从卖油翁的角度：卖油翁能够将油从钱孔中注入而不打湿钱孔，得益于他“熟能生巧”。所以不论我们做什么事情，只要坚持练习，就能达到熟能生巧的程度。
《河中石兽》(1)故事回顾
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
纪昀《微阅草堂笔记》是一本志怪小说。
《河中石兽》选自纪昀的《阅微草堂笔记》，主要讲述了人们在河中使用不同的方法在河中寻找石兽的故事。
(2)得到的道理/启示（从不同的角度入手）
从寺僧的角度：寺僧没有经过周密的思考就到河中打捞石兽，结果没有打捞成功，这告诉我们在行动之前要周密思考，才能确保行动成功。
从讲学家的角度：讲学家虽然分析了石兽和河沙特点，但是这种经验分析没有经过实践检验的，最终还是不能打捞到石兽。这告诉我们要将实践和经验相结合，正确分析。
从老河兵的角度：老河兵经过综合分析,推断出石兽的位置，最终帮助寺僧打捞起石兽。这告诉我们分析事情的时候要综合考虑各种因素，综合分析，最后才能得到正确的结论；也告诉我们要将实践和经验相结合。
从众人的角度：众人在寺僧打捞石兽的时和讲学家分析的时没有能够提出自己的观点，而是人云亦云，最终得到错误的结论。这告诉我们要有自己的看法，不能人云亦云。
从全篇来说：不能够以主观的经验进行判断，要综合分析最后得出结论。
总结道理和启示的依据是课本人物和人物的故事，不能按照自己的想法主观推断，胡乱作答。得出的道理或者启示要和自己的实际生活向结合起来，只有这样才能真正理解课文中的道理。
**我是光源说，一个主张轻松教学，快乐学习的语文老师。
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