在我国古代，妓女是一种合法的职业，且受到朝廷的保护。与比较低等的“娼”不同，古代的妓女是有才艺的高等交际花，她们的服务对象是王公贵族、文人雅士。所以，在古代小说中我们经常能看到妓女与上流人士发生的爱情故事。
李师师，是北宋时期汴京名头最大的妓女，每天登门造访的公子哥、达官显贵络绎不绝。当妓女当到李师师这种程度，已不再是凡人用金钱能够求得了。想要一亲芳泽，除了腰包里有充足的银两之外，还得兼备才华和地位，此外运气也是至关重要的。
说起来，这李师师本来只是个小手工业者的女儿，三岁时他爹带着她来到寺庙求签，寺里的方丈为她摩顶时，小娃娃哇哇大哭。老和尚觉得，这个女孩与佛家颇有缘分。因为当时的人们喜欢称和尚为“师”，于是老僧便亲自为小女孩取名为“李师师”。
李师师四岁那年，她的父亲因为触犯刑律身陷囹圄，因为急病死在大狱中。孤苦伶仃的李师师被邻居接走，抚养成人。随着年龄增长，李师师逐渐出落得有了一副天人之姿。某次养父母带她上街时，妓院的老鸨相中了这个美人坯子，花重金将其买下，亲自教她诗词歌赋琴棋书画。
在李师师十三岁那年，她正式挂牌接客。从这一天开始，京城的所有名妓都为之暗淡。每天肯花钱见李师师的名人踏破了青楼的门槛，为了与她共度良宵公子王孙们不惜倾家荡产。到了后来，李师师的名字甚至传到了宫里，引起了宋徽宗的兴趣。
读过《水浒传》的朋友都知道，宋徽宗是个粗通风雅的风流皇帝。听说坊间有这样一位小美人，看厌了后宫佳丽三千的宋徽宗不由得来了兴致。
当然，宋徽宗毕竟是一国之君，若他大摇大摆地嫖妓，难免会落人话柄，造成不好的影响。为了掩人耳目，皇帝特地乔装打扮成挥金如土的大商人，在青楼里大把大把地撒银子，想要吸引李师师的注意力。
前文我们也说过，名妓如李师师，不是用银两就能打发的。宋徽宗的表现和一个土大款没什么区别，所以美人根本没有跟他共度良宵的兴趣。李师师所表现的态度极其傲慢，整天晚上甚至连话也没有对宋徽宗说一句。宋徽宗十分烦闷，只能坐在那里喝了一夜的酒，然后悻悻而归。
得不到的永远在*动，宋徽宗也不例外。第一次见美人失败后，没过多久宋徽宗便又登门造访。这次，他采取了不一样的战术，在李师师面前表现了高超的艺术鉴赏能力。作为一名文艺范十足的皇帝，这方面宋徽宗自然拿手，所以他顺理成章地得到了李师师的青睐。接下来发生的事情就非常甜蜜了，两人在一块画画、下棋，卿卿我我。
一夜良宵后，宋徽宗的魂都被李师师勾走了。从这以后，他再没“光顾”过家里的宫妃，隔三差五便打着体察民情的幌子逛窑子，找李师师寻欢作乐。
宋徽宗所表现出来的仪态和语气，自然与寻常的王公大臣不一样。聪明如李师师，在接触此人几次后便猜出了他的真实身份。李师师虽然与其他青楼女子略有不同，但她的本质仍是擅长献媚的妓女，所以在得知宋徽宗是皇帝后便使出浑身解数百般奉承，迷得宋徽宗乐不思蜀。
至于小说里李师师帮助梁山好汉完成招安事业，这只是作者的杜撰罢了。真实的历史中，李师师并无此奇遇。宣和七年末，金兵大举南下，吓得宋徽宗连皇帝都不想做了，直接传位于赵桓（宋钦宗），自己则溜去镇江避祸。至此，李师师彻底失去了靠山，与其他汴京百姓一样自身难保。
战争是无法避免的，李师师只能想办法明哲保身。为了能让自己活下去，李师师打算遁入空门，当尼姑或当道士。于是，李师师便将所有积累下来的家当全部送给官府，资助河北的军队。做完这一善举后，李师师便委托太监传话给宋徽宗，希望他能念及旧情，允许她出家当道士。
宋徽宗自顾不暇，哪会考虑到别人？
他随口答应了李师师的请求，将她打发到慈云观里出家，自此不管不问。接下来发生的事就比较简单了，随着靖康之难的发生，北宋沦陷。在战乱之中，李师师的下落成了未解之谜。在正史中，并未出现关于李师师下落的记载。
以至于，那些收录了李师师去向传闻的野史，对其晚年境况也是众说纷纭。
第一类说法，是李师师因故自尽，《李师师外传》等小说都沿用了这种说法。当时金国军队长驱直入，攻陷了汴梁城，在城中烧*淫掠无恶不作。在金兵的扫荡中，包括宋徽宗、宋钦宗及诸大臣、宫妃在内的三千多名显贵均遭到俘虏，被押送到北方。金国主帅打下城池后，胁迫宋朝交出李师师，称金国皇帝慕名已久，想要见见这位倾国倾城的大美人。
出卖了李师师的，便是被安插在汴京的金国傀儡张邦昌，他为了表现自己，竭尽全力搜寻李师师的下落。最后，经张邦昌的打听，得知李师师藏在道观里。在胁迫李师师的过程中，这名女子竟表现得十分刚烈，她痛斥张邦昌，随后用头上的发簪扎进咽喉，由于发簪太细没有办法立即死亡，李师师又将整根发簪吞下，以身殉国。
这种说法看起来十分壮烈，但真实性有待考究。时至今日，仍有不少学者对此说法持怀疑态度。
第二类说法，就是李师师流落民间，不知所踪。根据《墨庄漫录》的记载，李师师将全部家当全都贡献出来后，连生计都没了保障。为了活下去，她只能远离汴京，来到江南地区求生。可能有人会觉得，按理说以李师师的姿色和身段，若她肯“重操旧业”的话生存下去想必不是问题。不过，当时的李师师因流亡期间的颠簸和坎坷，已经花容不再，“憔悴无复向来之态矣”。
但凡风月女子，不论其才艺有多高明，脸蛋才是最重要的资本。一旦失去了姿色，那么她们的境遇也可想而知了。没有当年风韵的李师师，再也无法像当年一样得到达官显贵的青睐，何况国破之际哪有人有雅兴寻风问月。因此，在很长一段时间里，李师师都无法保障生计。
《宣和遗失》记载，李师师“后流落湖湘间，为商人所得”，可以说，这个结局对她而言还是不错的，毕竟在她年老色衰时尚能找到依托。
不过，《汴京纪事诗》所描述的可能更加贴近现实：
“辇縠繁华事可纷，师师垂老过湖湘。
镂金檀板今无色，一曲当年动帝王。
辇縠繁华事可纷，师师垂老过湖湘。
镂金檀板今无色，一曲当年动帝王。”
一个名声、姿色都不复当年的女人，哪有机会重操旧业呢？
前文中我们也讲过，李师师从十三岁起就已堕入风尘，生平所学不是琴棋书画就是讨好男人的本事。倘若离开风月之地，她根本没有安身立命的能力。所以，包括《水浒后传》在内的一系列小说的作者，均不看好李师师的晚年，认为失去了资本的她流落临安等地，凄惨无比。
第三类说法略显平淡，称李师师在汴梁沦为敌占区后，沦为金人的俘虏。在北上的过程中，受尽辛酸苦楚，最后她不得不嫁给一位年迈的老军士。没人知道她嫁人后的生活如何，或许在她已为人妇后不再受金人的欺凌也未可知。
上面提到的这三类说法，笔者认为第二类还是比较符合现实情况的。
因为，在汴梁沦陷之前，李师师为了明哲保身就已奉献了全部家当。李师师父母双亡，也没有什么亲友，唯一的靠山宋徽宗已沦为阶下囚，走投无路的她只能一路向南。所以，李师师流落江南、湖湘的可能性非常大。
至于第三类说法中，金人掳掠李师师北上的情况，笔者认为发生的可能性很小。虽然金国主帅向宋人提出，带走名单上所有的后宫女眷，但李师师并不是宋徽宗的妃子，她的名字也不大可能出现在嫔妃名册上。毕竟，宋徽宗嫖妓是一件比较隐秘的事，当时了解内情的人想必不多。不过，不论李师师的晚景如何，可以确认的是她的下场不会太好，这是毋庸置疑的。
李师师，无疑是宋代史上的奇女子。她的际遇，与北宋如出一辙，虽然华丽，但却短暂。或许这个女人在国家沦亡后死在了兵荒马乱中，或许她重操旧业继续在风月场里陪酒卖笑，亦或是她找到了人生中的另一半过上了平凡的日子，总之相比于残破的万里河山，她的结局已不再重要了。
参考资料：
【《水浒传》、《宣和遗失》、《墨庄漫录》、《汴京纪事诗》】
