雪月忻州：最近打坐从以前一个小时突破到一个半小时，腿也不算太疼，估计一座两个小时也行，但还没试过。
清凉月老师：这时候既然能够有这种可能性，就一定要努力，就要决心，决心大就能成功，为什么，还是看你去看一下那个潜意识的培养，决心是其中的一个要素，决心大的人，信心足的人，潜意识就很容易形成，所以就是一定要在这方面下功夫，按照潜意识形成的要素，把那要素一个一个列下来，要真正的落实，你能把这些要素全部落实，那你的实证是一定能够突破的。
但打坐还没入定，打坐时最大的问题就是心念杂乱。
清凉月老师：心念杂乱一定要了解，这些杂乱的心，它是什么状态，是什么功能，这些念头的分类是什么类，哪些类，而不能用一个散乱。心念，念头杂乱，不能单单的用这些词把这些问题掩盖过去了，咱们很多修行都是把问题掩盖过去了，整个修行的过程，事实上是掩盖问题的过程，而不是发现问题解决问题的过程。
念头一个接一个有时警觉心强时能观到心念升起，然后见消。
清凉月老师：要了解警觉心强的时候，是什么样的心的在作用，这时候是意识的心在作用，也就是说你对警觉心的观察。还没有形成潜意识的警觉，是一种有意识的警觉，也就要进一步的了解，怎样才能形成潜意识的警觉心，自然而然的警觉到念头的升起，
大多数时间还是跟着念头跑一段后察觉，念头的升起，
清凉月老师：也就是跟着念头跑一段才能察觉，这种思维状态是什么状态，这种思维状态是怎么形成的，它有那些特征，该怎样利用，并不是走神都不好，走神也是思维一种状态，走神这种状态同样是从如来藏状态产生过来的，因为我们这种思维状态就是从如来藏状态衍生过来的，那么我们该怎样利用，怎样利用这个走神就能成功，走神不好，但它有一点好，就是潜意识的作用， 所有人的走神都是潜意识在发生作用的，因此只要你善于利用，就能成功，没有哪一种思维功能是不好的，关键是看你能不能利用，你如果不能利用，它就的确不好，你现在觉得它不好，那是因为你定义了另外一个标准，那就是好，你认为哪种好，所以你认为这个不好，你认为那个好，它的判断标准是什么，你设置的那个判断标准真的就很完美吗？
大多数时间产生的消极心态太多较多，
清凉月老师：一定要把消极心态分分类，它是有哪些种类，表现是什么，它产生的原理是什么，一定要深入去分析，修行最怕的就是泛泛而论，一定要了解一点，我们修行的过程，就是一个发现问题解决问题的过程。这个过程说着容易，但是真正去操作的时候，是一点都不容易的，如果你真正的能把这个过程落实下来，你的实证是一定能够成功的。
这些心态也是在平时不自觉产生的，我想能消除转化这种心态，对人生有极大的价值，但如果消除转化不住如何做，观其如幻啊，还是定力不够，
清凉月老师：观其如幻，现在医学境界包括思维状态都是衍生出来的，衍生出来的一切从本质上说，都是不真实的，都是如幻的，但我们就是因幻而起修，我们的修行都是基于这种幻，基于这种不真实而修行的，因为一切不真实都建立在真实的基础上，不真实都带有真实成分，空中的云朵都是水蒸气的变化，都有水蒸气的成分，所以，我们之所以通过这些幻觉，通过虚幻的形象去实证，那是因为这里面有真实，所以要对这些幻觉进行分析，进行认识，该在哪个地方用功，然后才能准确无误的证成功，所以就是不能泛泛而论的。
