诗仙的称号，最初是属于白居易的，为何后来变成了李白的呢？
之所以说诗仙的称号曾属于白居易，是因为这个称号算是皇帝特许的。当时，白居易去世以后，唐宣宗李忱非常悲伤，于是便写了一首诗来凭吊、怀念白居易。
在这首诗里，有一句诗是“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”什么意思呢？就是说白居易哪怕是去世了，到了另一个世界，那也是诗仙。
这样看来，白居易是诗仙那是板上钉钉，铁定的事了，因为皇帝都承认了，难道还能改吗？哎，还真别说，这事儿皇帝说了还真不算，后人发现，李白才是最适合当诗仙的那个人。
为什么这么说呢，我们从以下几个方面来看看为什么说李白最适合诗仙这个称号呢？
首先，我们来看一下李白这个外号的由来。在唐代，起初，“仙”是唐代的另一个诗人贺知章给李白取得外号。
当初，李白和贺知章在长安紫极宫相遇时，李白将自己的作品《蜀道难》拿给贺知章看，贺知章看完后，对李白就是一顿狂赞，说他是“谪仙人。”
这在李白的《对酒忆贺监二首》就曾写道：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”这正是李白“谪仙人”称号的由来。
当然了，除了贺知章用“仙”来称呼过李白外，李白的难兄难弟杜甫也写了一首《饮中八仙歌》，其中有一句是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样，李白又与“仙”字挂了钩。
因此，后来世人称呼李白为诗仙，其实与贺知章和杜甫也有不少的联系。毕竟文学作品的流传，那是相当广的，贺知章和杜甫的诗歌，口口流传于世，最终被世人所熟知，因此，诗仙这个称号也就逐渐与李白联系了起来。
当然，这只是其中一个小点而已，如果仅凭这一点就说诗仙这个称号李白当之无愧，还是有点缺少底气的，所以，咱们再回过头来看，李白之所以能被称之为诗仙，还是因为他有一个超级厉害的本事，那就是明明是凡间的东西，他却能给你写到仙界去，写到天上去。
比如，普通的月亮，李白用一句诗“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，愁心直接可以寄给天上的月亮，多浪漫，多有诗意啊。
又比如，普通的黄河水，李白却能写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，本来凡间的东西，就这样被他写到了天上去，顿时感觉气势磅礴。
再比如，庐山的瀑布，很普通吧，很凡间吧，李白两句封神“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，看看，普普通通的事物，再次被他写到了天上去。这超然物外的想象力，简直太“仙”了，这要说李白不是仙人，哪里会有这么神奇的想象力啊。
当然，除了想象力外，李白在酒酣状态下写的诗歌，也是仙气儿飘飘。比如，他写“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，简单一句诗，就能使得五岳撼动，这么大的气势，恐怕只有神仙才能做到吧。
再比如，他喝醉酒以后，写诗对朋友说：“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”我会为了朋友你把黄鹤楼敲碎，你也要把鹦鹉洲推倒给我。天，这是什么神通，估计只有神仙才能做到吧。
除了这些以外，咱们还能从李白的个性中看出他是一个灵动，仙气十足的人，他为人特别潇洒，普通人可没他那么洒脱。
就拿潇洒来说，如果普通人一个人喝酒，那就是喝闷酒，一点儿情调都没有，但李白呢，却将这份孤独演绎出了不一样的韵味来。
“举杯邀明月，对影成三人。”怎么样，邀请明月和他共饮美酒，不仅如此，他还把影子当做自己的舞伴，一时间，明月、他、影子，三“人”且饮且歌且舞，是不是超级洒脱呢？
当然了，李白除了洒脱，他还很骄傲。比如他在诗里说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子可是圣人级别的人物，他都敢笑，是不是很傲娇。
再比如，他在诗歌中写到：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”仰天大笑摔门而去，坚信自己是不平凡的人，是不是也很傲娇，这种傲娇，恐怕只有神仙才会有吧，凡人怎敢这么傲娇呢？
除了这些以外，还有一点，从李白的诗歌中也能发现他与仙界有着千丝万缕的联系呢，举个例子，我们小时候学过的一首诗《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
瞅瞅，是不是只要李白一大声说话，就会被天上的人听见呢，这除了是他站的高以外，是不是也是因为李白是“谪仙人”，偷偷下凡到人间呢？
再比如，他还写过一首诗，名叫《经乱离后天恩流浪忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，在这首诗中，有这样几句：
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
看看这几句，李白将天上人间的宫阙，描写的细致入微，仙界的白玉京城，五城十二楼，重重叠叠，梦幻飘渺，多真实啊。
再来看后两句，“仙人抚我顶，结发受长生。”什么意思呢，意思是仙人曾抚着李白的头发，传授他长生之术。哈哈，多有韵味啊。
所以现在，你是不是终于知道，为什么李白才能被称之为诗仙了呢？
