今年，日本支援武汉的物资箱上写的“山川异域，风月同天”“岂曰无衣？与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这几句诗，引起了广大网友的热议。
为什么网友对这几句诗有如此强烈的反响？
原因是，国与国之间用中国古典诗词进行社交化的表达方式并不多见；这几句诗歌形象生动、以景传情、意蕴无穷，比较准确地表达国与国之间睦邻友好之情。
其实，深层次的原因是，这几句诗歌体现了“景媒情胚”的经典文学理论主张。明代山东诗人谢榛在《四冥诗话》中有一段精彩论述：
“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为之。以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”
好的诗歌，必然情景交融，情为根本，景为媒介，以景传情，以情化景，让人的心情和思绪在景语和情语里和谐、自然、舒畅地遨游。
同时，诗歌能做到景媒情胚，就可以实现景与景的转换和对接、情绪间的跌宕起伏，从而让诗歌表达的空间和画面感更具张力、活力和吸引力。也就是说，通过寥寥数语，便能传达无穷意义，使美感体验更强。
要达到这个效果，作者就要用力。但面对一样的情境，不同的人内心感受不同，用力不同，在景与景的对接，情与情的转换中，最终实现情景交融的程度也各有高低。
但无论这样，一旦有情景交融的感觉在诗里，诗歌的接受度会高很多。
以上是对于作者而言。那么，对于诗歌传播者又会是怎样一种情景呢？
选择情景交融的诗歌，对诗歌传播者而言，至少代表着契合自然的审美观，但从更广泛意义来看，选择什么样的诗歌，其实从中能较好把握诗歌传播者真实的内心。这也就是日本捐赠物资上所引用的诗歌，为什么能引起很多人共鸣的根本原因，它让我们在一段特殊时期里，从另一个侧面看到邻国的不同面目。
情景交融仅仅是景媒情胚的文学理论的常见表现，此理论通过古典诗歌中国离别、相思表现得更具体、更丰富、更有意蕴。
既然古人离别、相思的抒情诗特点突出，如果今人社交表达能从中汲取“养分”，是不是比单纯的“您好！”“认识您很高兴”等缺乏特点的表达更生动、更有趣，更具魅力，更能让社交双方满意，最后实现社交化的目的呢？
下面，我们先从古人离别、相思抒情诗的特点谈起，再详细分析今人社交表达的特点，最后谈谈古人离别、相思的抒情诗对今人社交表达的启示。
景媒情胚：古人离别相思抒情诗，对今人社交表达的启示
一、古人离别、相思抒情诗的重要特点
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而行于言。
作者内在感情，可以通过诗歌体裁凝练地体现了出来。以离别、相思为主题的部分抒情诗，作者内在情感体现更有意味，主要表现在以下几个方面。
1.体现了言有尽意无穷的文化和哲学意味
一旦关系到情绪的表达，在古人生活中，很多时候离不开酒，包括离别、相思之情。
当表达强烈的感情时，酒往往被派上用场。高兴时喝酒，酒能助兴；悲愁时饮酒，酒能忘记暂时的烦恼；庆祝时离不开酒，酒能活跃气氛；祭奠时少不了酒，酒能表达哀情。人们的喜怒哀乐，都可以通过酒这个普遍东西表达出来。
那么，在离别诗中，用酒来表达情绪，具有什么特点呢？
- 通过情景转换，体现强烈的文学意味
唐代诗人王翰的《凉州词》中有：
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”
王翰是唐代著名边塞诗人。这首诗前两句用葡萄酒和夜光杯这两个西域之物，意在点明诗作大环境在西北边疆。战士们喝酒正酣，美好的瞬间被战事打破。诗歌由乐景即刻转为哀情。随即，作者自我劝慰：还是不要辜负这美酒，即便喝醉走上战场也很正常，毕竟有几个人能从战场活着回来？
《唐诗别裁集》说这首诗：“故作豪放之词，然悲感已极。”
虽然这首诗是边塞诗，以喝酒贯穿其中，整体看似豪放，情感停留的时间应该比较短促，但情景和情绪转化让这种短促变得绵长了。战士们的生死别离情之情，以及内心真实感受，在字里行间通过溢出的“葡萄美酒”得到了充分表达，让人悲不自胜，悲情的体验长久而深沉。同时，整首诗措辞也不乏强烈的文学意味。
景媒情胚：古人离别相思抒情诗，对今人社交表达的启示
- 通过“空”与“不空”的哲学对话，关照人类普遍存在的旷世孤独
唐代诗人卢纶在《与从弟瑾同下第后出关言别》中有如下诗句：
“同作金门献赋人，二年悲见故园春。到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。对酒已成千里客，望山空寄两乡心。”
诗的字面意思是：面对酒杯的时候，自己已成为离家千里的旅客。一个“空”字，将思乡之情无以寄托，通过“望山”之隔真切地表现了出来。
他乡毕竟是他乡，自己总是寄居之人，此心肯定无法安放。
更深一层理解是：说“空”，意思是千里之外，看不见家乡，思乡之情无所寄托。说“不空”，虽然寄居他乡看不见家乡，但家乡的确真真切切存在着。诗歌最后两句，通过“空”与“不空”的哲学对话，很好地关照了人类普遍存在旷世孤独。
景媒情胚：古人离别相思抒情诗，对今人社交表达的启示
- 通过制造情感共鸣，关照人们对某些普化意义的追寻
另外，有些诗人通过某种特定事物以及相思的氛围营造，将离别、相思之情升华为一种跨越时空的普化意义，从而能引起人们普遍共鸣。
杜牧曾有《赠别二首·其二》：
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
前两句为千古名句，将爱恋与别离、多情恰似无情之感生动逼真地描摹了出来。多情、无情都是自然界和人世间相对的普遍的概念。蜡烛垂泪也道出了惜别的普遍意义。
- 通过文学的润色，使别离的苍凉更具人情和温度
离别一般带给人悲伤，但有些诗人却能赋予离别以温度。唐代诗人王维有一首诗很有代表性：
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
这两句诗歌虽然是边塞诗，而且，面对人烟稀少、相对比较荒凉的边塞，人们普遍会产生落魄、难过、孤独等感觉，但这首诗不落窠臼，作者在诗歌最后以故人绾结，让这份离别的苍凉变成一种故交之间浓浓的温度关照。因为有身后的故人回望，让离开变得不再孤冷、凄清，实在妙极！
