事实上，当年在陈玉楼准备去云南虫谷之时，根本没有任何线索指明雮尘珠在献王墓，反而是鹧鸪哨在瓶山一役之后掌握的线索，将雮尘珠的下落指向了古西夏的黑水城，雮尘珠在献王墓的线索还要等到数十年后才有。卸岭和搬山两派盗墓的目的本就不同，陈玉楼为首的卸岭群盗倒献王墓乃是为了发财，而志在寻找雮尘珠的搬山道人，又岂会跟他们继续合作，弃自己扎格拉玛族千年的祖宗遗命于不顾呢？这就注定了鹧鸪哨只能去黑水城。而且，这事其实早有先知作了预见，当然了，这也是作者的写作思路。
湘西瓶山元大将军墓一役，是搬山和卸岭两派破天荒合作、各取所需的一盗，然而集两派魁首合力倒斗，结果却只收获了一场惨胜，就是虽各有点收获，但双方却都损失惨重。搬山魁首鹧鸪哨在古墓中找到了雮尘珠下落的新线索，却折了师弟师妹老洋人和花灵；卸岭魁首陈玉楼带领的群盗二进瓶山终于破了古墓，鹧鸪哨还开棺起尸，在最后时刻拽了一条金扣玉带，助卸岭收取了全功，帮老陈挽回了一些颜面，可他手下死伤众多，从古到今，盗墓贼死伤最重的—次，可能就要属卸岭盗发瓶山古墓这回了，一役就差点让他卸岭魁首之位不保。
也是陈玉楼察觉到自己常胜山总舵把子的地位岌岌可危，而且他搭档罗老歪手下的部队大多逃散，多已收拢不住，常胜山在湖南地面上威风扫地，知道眼下这局面不容乐观，倘若不盗一座大墓狠捞上一笔，绝难东山再起。由于周围几省的古墓大多已毁，几乎难以找到未被盗伐的诸侯王级别的大型古墓，于是老陈就将目标转向了滇王墓。之后他们发现了一座仅被盗过两三回的末代滇王墓室，墓中虽也没什么明器，只有空棺一具，但他们却在棺板中发现了一张人皮地图，回去请巧手匠人复原出来，地图中所描绘的区域，竟然是献王墓的具体方位。
这事让陈玉楼大感重塑声威，巩固自己魁首之位的时机已到，于是他再次请鹧鸪哨联手，凭借这人皮地图，一起去倒献王墓。但此时新得到雮尘珠线索的鹧鸪哨，却满脑子尽是西夏黑水城藏有雮尘珠之事，对献王墓毫无兴趣，全部精神命脉都倾注在雮尘珠这一件事上。云南虫谷的传说虚无缥缈，世上有没有献王墓都不确定，兴师动众远赴云南，未必能有收获，所以他对陈玉楼说要先到黑水城沙漠盗宝，事成之后，再来相助卸岭群盗去找献王墓。
陈玉楼却不以为然，对他来说巩固常胜山舵把子的地位是当务之急。而且按理说去找深山老林中的献王墓，远比寻找埋在黄沙之下的黑水城，来得更加容易，毕竟有张标明路线的皮地图，可作参考；而在沙漠中寻找古迹，真是比登天还难，从没听说过有盗墓贼能在沙漠里寻藏掘宝。无边无际的沙漠，是盗墓者难以涉足的禁地，搬山卸岭的手段到了那种地方，都难施展。
就这样鹧鸪哨和陈玉楼各有一件不得不做的大事，并且都认为“对方设想之事缥缈无据，难以成功”，二人皆是心意已定，便八马九牛也拽不回头了。因此两人参商说到最后，也只道是“人各有志，不可强求”，只是在湘阴各自准备，分头去找献工墓和黑水城了。实际上，搬山与卸岭两派历来盗墓动机的不同，早就注定了这两派魁首，不可能再有合作之机，志在寻珠，挽救族人的鹧鸪哨，根本就不会弃扎格拉玛族千年的祖宗遗命于不顾，跟随老陈去云南。而在之后两人送行告别之时，发生的一件事，就更是促使鹧鸪哨进一步下定了去黑水城的决心，再次踏上寻珠之旅。
西夏黑水城遭流沙埋没，要找到地下的古墓，搬山填海之术对此是无能为力的。自古相传，世上只有摸金一门，擅能搜山寻龙，分金定穴，他们的寻龙诀里有天星风水秘术，可仰望天星，俯察地脉。鹧鸪哨知道倘若学得此术，或是请到摸金校尉相助，想找那黑水城通天大佛寺古迹，便犹如探囊取物。可陈玉楼告诉他，这摸金校尉，传到清末张三爷那一代，这天底下也仅剩三枚摸金符，民国以后，便再没听过世上有摸金的事迹。当世就算还有三两个懂分金定穴的好手，如此世外高人又上哪里去寻？
也是缘分早定，冥冥之中自有安排，他俩在洞庭湖边告别之时，突然听到一伙盗墓贼讲起他们要去城中，绑架一位懂风水、善相地的胡先生，要挟他为他们指点古墓穴位，助他们盗墓。鹧鸪哨和陈玉楼皆想借此人探究天星风水秘术，于是在暗中帮这位胡先生解除了危机的同时，又登门拜访了他。这位胡先生就是胡八一的爷爷胡国华，他在知道鹧鸪哨他们就他一家老小之命后，就对两人说明了自己的师承，告诉了他们当世摸金校尉的下落，指引他们去找已出家的了尘长老。
