李贺创造性地以金铜仙人的视角，回想汉武帝当年的霸业宏图，然后它便因“怀旧”而流下了眼泪。
四周的兰花也被金铜仙人的悲情所感染，变得衰败了。接着，李贺继续发挥想象力写道：假如苍天也懂得人类的情感，一定会像兰花一样，为金铜仙人的悲情所感染，为之衰老。
*把“天若有情天亦老”一句，用到了名著的《七律·人民解放军占领南京》中，诗云：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
诗的倒数第二句从表面上看，是照搬了李贺诗的原句，但是两者表达的感情却大不相同。
李贺原诗中“天若有情天亦老”是借金铜仙人的视角，表达了一种对历史沧桑变迁，以及人类相对于宇宙时空的渺小的伤感，这种伤感是带着无奈的。
而*借这一句诗，表达的却是自然规律本身的无情，同时也在为后面一句“人间正道是沧桑”作注脚。
结语李贺的诗歌非常有个性，在他的诗中既能读出李白的怀才不遇，又不甘消沉，积极向上的精神。同时，他的诗中，还有批判现实、揭露黑暗腐朽的倾向。
换句话说，李贺的诗歌兼具李白、屈原之长，借着对鬼雨神风的描写，也能在一定程度上达到杜甫诗批判现实的目的，这就是*偏爱李贺诗歌最根本的原因。
不过，*虽然化用了李贺诗歌，但是他并非简单照搬。他在《浣溪沙·和柳亚子先生》中化用李贺“雄鸡一声天下白”，得到的佳句“一唱雄鸡天下白”，高妙之处，远胜李贺原作。
因为李贺原文中这一句诗，只是在表达“主人”给了他一个“醍醐灌顶”似的点拨。而*却把这句诗，用来歌颂中国共产党对全中国的拯救上来。
一声雄鸡清亮的啼音，送走了神州漫长的黑夜，照亮了全世界，给五亿同胞带来了黎明。相对原句，*这句诗即使不能算“化腐朽为神奇”，也当算是“夺天工之造化，神来一笔”。
再看“天若有情天亦老”的运用。在李贺原诗里，这一句话表达的是一种无尽的悲怆情绪，情绪是下沉的。
但在*的《七律·人民解放军占领南京》里面，这一句诗体现出来的，却是《道德经》里蕴含的哲学思想。
“天地不仁，以万物为刍狗”。天、地，是按照“道”的规则来运行的。“天”若有情，它就会像人一样衰老，那这个世界就无法继续下去了，所以“天”本来就应该是无情的。
天有天道，地有地道，人有人道。人间的正道，就是沧桑变迁。改朝换代，符合历史与自然的规律。
通过成功地化用前人的名句，我们可以看出*在诗歌上的高深造诣。他的化用不是简单挪用，而是在吃透了李贺原诗意思的同时，“夺天地之造化”，巧妙地运用。
从前读宋词，读到李清照的“才上眉头，再上心头”，是化用了范仲淹的“眉间心上，无计相回避”，而林逋的“暗香浮动月黄昏”，也是化用南唐诗人江为的“桂香浮动月黄昏”。
李清照、林逋二人的作品都较原作有明显进步，可是考虑到句子在诗词里表达的含义与原作区别不大，他们就只能算是“拆字级别”的照搬。
所以这样看来，*化用诗词的水平，已经超过了许多古代著名诗词大家。
