惟殷先人 有册有典
以新的方式读懂典籍，让古籍里的文字活起来，典籍里中国第二集《天工开物》
本期主要介绍了《天工开物》的作者宋应星从青年到老年的故事以及通过“禾下乘凉”的这个梦想，将宋应星和时隔三百年的袁隆平联系起来，表明两位科学家想实现天下富足的梦想
宋应星和袁隆平的见面，古有《天工开物》今有继往开来
《天工开物》是中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书。
“物子天生 开工于人”《天工开物》中梳理了一百三十多种生产技术和工具，在对古代各项生产技术的系统总结中，构建了一个完整的技术体系。出版的《天工开物》距今已有三百八十四年，字里行间流淌着各物致和，经事致用的科学态度，迸发着熠熠生辉的智慧光芒。
- 何为“天工开物”
这个名字来源于两部典籍，一部是《尚书》另外一部是《易经》。天工 人其代之——《尚书》
“天工”，现在可以理解为自然的能量，自然的职责。
“开物”是《易经》里头的一句话：“开物成务“就是开创万物，开发万物 成就万物。所以“天工开物”人要利用自然，然后开发出万事万物。
《天工开物》它分为上 中 下 一共十八卷。一部分是农业技术，还有一部分是手工业技术，配了一百二十三张手绘的图。配图绘制得非常精细栩栩如生，以至于我们现在看就能了解到明朝那个时候人们的工艺达到了什么样的水准。这也就是《天工开物》所了不起的地方
《天工开物》第一卷 第一句话就提到了神农。从神农开辟农耕到尧帝，有了千年之久。在尧帝时代出现了一个人物叫后稷是他教会了人们分辨良种。后稷这个人物在《尚书》里也有记载，后稷就是帮着大禹治水的那个人。帮着大禹治水把河道疏通之后，他就教老百姓种五谷，有个说法叫“烝民乃粒 万邦作乂“《天公开物》第一卷《乃粒》就是从这句话中引出来的。
《天工开物》内容
此外要说一下神农氏，神农氏除了遍尝百草之外。他发明了两样很重要的工具，一个叫耒lěi，一个叫耜sì。有了耒耜才能翻土，才能够耕种。有了耕播农业才有人类定居，摆脱了居无定所到处游猎，采集的生活。进入了农业的定居生活，让我们慢慢地开发出现在的农业文明
宋应星在和哥哥六次参加科考的路上，走访大江南北。把老板姓怎么样生活，生产到底用什么样的技术，都记下来。最后写出了《天工开物》
2.《天工开物》的撰写
《天工开物》的问世少不了一个人涂绍煃，这个人是后期监督和帮助宋应星完成著作的人。也是宋应星的知己。
在宋应晟上任浙江桐乡（桐乡乃鱼米之乡，丝绸之府）县令的时候，曾让宋应星参观过种桑养蚕的过程。种桑养蚕据说是黄帝之妻嫘祖首创。明朝与丝绸相关的织机，技艺及养殖方法，无不是历代先人留下来的瑰宝。此次参观为宋应星写《乃服》提供了素材
中华丝绸精美绝伦，早在汉朝时就已经贸易西域各国，商路繁忙。海上丝绸贸易，自唐宋之时，便已极其繁盛。明朝郑和七下西洋更是成就了一番海上贸易的佳话。 东西洋各国来明朝购置商品以丝绸、瓷器最多，茶叶则次之。
这两条商路，后世称之为“丝绸之路”和“海上丝绸之路”
3.《天工开物》上中下 三卷目录
上卷：《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》《甘嗜》
中卷：《陶埏》《治铸》《舟车》《锤锻》《燔石》《膏液》《*青》
下卷：《五金》《佳兵》《丹青》《曲蘖》《珠玉》
共18卷，85754个字，配图一百二十三张手绘图
4.《天工开物》的学习体会
《天工开物·乃粒》中说到 “生人不能久生 而五谷生之 五谷不能自生 而生人生之” 宋应星将有关粮食生产的《乃粒》放在了整本书的第一卷，表现了宋应星 “贵五谷而贱金玉”的思想。而且《天工开物》序里落款前的最后一句非常有力量：“此书于功名进取毫不相关也”也说明了宋应星为造福百姓而得创新的精神。
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