若要进行严肃认真的讨论就要去情绪化，无论爱国还是恨国都是有情绪色彩的词。
首先，应该讨论什么是爱国。
政治上有三个时代之说，军事化时代—政治化时代—经济化时代，而无论是哪个时代政治始终贯穿始终，用的是历史—社会—文化的分析方法，基于此现在属于经济化的政治时代，即便以经济建设为中心，政治的影响力并不是消失不见了，而且现以人民为中心渐渐取代以经济建设为中心，这是时代的要求。
在这样一个时代民族国家依然是首要的国际交往的基础，即便跨过公司越来越多，全球贸易越来越大，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体，于是许多人就会有一个错觉，经济的水乳交融，世界就会大同，战争不会到来，因为对谁都没好处，到现实显然不是这样，资本的本质是剥削这点不会改变，有压迫就有放抗这点不会改变，至于屠龙者变恶龙我们另外再讨论。
这是一个政治开放的时代，也是一个经济开放的时代，但是在现在以及将来很长一段时间民族国家依然是一些经济政治交往和斗争的基础，所以爱国目前来说同样也是建立在民族国家的基础上，并且这个国家应该有民族共同体意识，所以我们要筑牢中华民族共同体意识。不能像美国那样，黑人白人变成黑族白族，印度那样搞印度教民族主义，忽视了其他民族。
其次，什么人应该爱国，什么人可以爱国。
爱国一定得是本国国籍的人吗？不一定，比如恩格斯作为一个有资产的人，但是他背叛了自己的阶级，而成为了一个无产阶级，关于资产阶级和无产阶级并不能简单的用有无资产来界定，因为无产者中有一类人名为流氓无产阶级，这一阶级不是真正的无产阶级，是见风使舵之人，没有明确的信仰，目标就是在缝隙中赚取权利和利益，他们可以在无产阶级得势时跟着无产阶级，也可以在资产阶级得势时跟着资产阶级。
同样的，爱不爱国国，不能简单用国籍，肤色，血脉，金钱等划分。有中国国籍的人也可能会去爱美国，而美国人也有可能爱中国，到，而要分析什么人会爱国，就需要以唯物辩证来分析，物质决定意识，意识只对物质具有反作用。有个词叫兔死狗烹（我这里使用这个词指的是一种思想观念，而不是实际行动，因为发生这种事不是必然的），有时候我们还会说敌人的敌人就是朋友，但是敌人的敌人就真的是朋友吗，为什么我们不仔细思考呢。打个比方，在一个地方，有武大郎，武二郎，武三郎三个人，其中大郎最强大，对老二老三都在打压，所以老二老三联手了，其中老二想把老大推翻，老三会帮老二，但不一定就想把老大推翻，因为老三最弱，老大被推翻了也轮不到他做老大的位置，所以老三想的只是利用老二来制衡老大而已，因为三角形具有稳定性。
以上这个故事和爱国有什么关系呢？我想说的是有些人恨国是真的，而有些人爱国不一定是真的，这些人顺境的时候爱国，逆境的时候恨国；骂敌人的时候爱国，打敌人的时候恨国；喊口号的时候爱国，做行动的时候恨国；成功了爱国，失败了恨国。是不是很像我说的流氓无产阶级（我这里强调一下，流氓无产阶级不是无产阶级，属于无产者中的没有阶级觉悟，见风使舵，利己主义的人）。那么资产阶级会爱国吗，当然会，但是只会爱他选择的国，简单说资产阶级会爱资本主义国，但绝不会爱社会主义国，当他说爱社会主义国时是迫不得已了，就如同我前面说的武大武二武三的故事，当武二武三有共同敌人时，他们会短暂联合，但武三是绝不肯武大倒下的，因为会害怕武二上位后反过来对抗自己。无论苏联解体还是改革开放还是美国的打压，我想可以从这个角度再仔细分析一下。包括国内的一些乱象，有些会不会是故意的？不好说，但不是没有可能，因为博弈一直在持续，无论是国内还是国外，我们要有联系和发展的观点，国内的博弈和国外的博弈是扯不断理还乱的。
最后，人间正道是沧桑，我们看问题要有系统观念，以人民为中心就是以经济建设为中心，以经济建设会为中心就是以人民为中心，因为归根结底都是为了人民，但是阶段不一样了，当贫富差距拉大，阶级固化的时候，光是发展经济一些难题是难以解决，随着经济的发展，贫富分化就必然随之加大，除非有政府看得见手干预，所以要做大蛋糕并且分好蛋糕，但是光做大蛋糕就不容易，我们想发展高端产业，美国及其盟友就会打压，美国有保守势力，国内同样有保守势力，改革是痛苦的，不改革短期来看舒服，但长期会更痛苦，我们正在改革的路上，许多人，许多行业都会感到痛苦，各种悲观情绪蔓延，用人来比喻，改革就如同摆脱路径依赖，一个人想摆脱路径依赖都非常困难，如果没有坚强的决心，坚定的意志可能就要翻车，更遑论一个国家呢，更何况这么多人呢？所以高谈阔论，纸上谈兵不是解决问题的办法，脚踏实地，实事求是才是解决问题的量方，如果讨论一个问题，连看几本书，阅读几篇论文，甚至连百度一下都没有，那不过是自娱自乐而已，没有任何益处。而如果更甚者为了个人利益而造谣诬告，那只会有对国家有害，放在人际关系上的精力越少，放在干事创业上的精力才能越多。
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