《孝为善首》原创首发
1,牢记“孝”的含义：
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。现实中更应注重“顺”，顺从父母，即使父母已经缺少判断力，做到顺从是我们时刻应牢记的。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显 父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:
“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，是我们时刻要牢记的重视孝的观念。
2，为孝者，首先要做好对家人的和悦， 对家人和悦是最高的教养！
孔子讲，孝敬父母最难的事情是“色难”，就是说最难的是给父母好脸色。给父母买好房子、请保姆、吃大餐、去旅游是物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”。
而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。所以，能对父母能做到和颜悦色，是最难的教养。
著名作家史铁生双腿瘫痪后，脾气变得喜怒无常，经常对母亲发脾气。然而母亲即使身患肝病，口吐鲜血，心里口里记挂着的还是自己的儿子。后来母亲死了，史铁生才突然醒悟：“这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，我已经懂了，可我已经来不及了。”
“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。我们好像变得很厉害，动不动就把父母当佣人一样使唤，稍微有不顺心就对父母一通发泄，不给他们好脸色看。我们不经意的态度，往往伤害他们最深。所以“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。
家人，是这个世界上相伴最久的人。对家人的态度，藏着一个人最真实的教养。有的时候是乎人在外面受了委屈或承受一些压力，没有办法发泄出来，只好对亲密的家人发泄。其实这是最无能的表现！这会让外人瞧不起，又给家人带来不悦，是真正的“无教养”！
3， 善”的最高境界：“百善孝为先”
“善”的最高境界：“百善孝为先”！这是我们中国人几千年传承的为世准则，最高的道德准则！ 没有对家人的和悦，不可能对父母和悦，更难谈“孝顺”！
教养先做善，百善孝为先。要永远懂得，对家人的和颜悦色，是深爱的外在表现，是一个人教养的体现。真正有教养的人，一个让人敬佩的人，是不会耍小性子的，是不会将自己的不悦转嫁给自己的家人！最好的教养是把好的情绪和态度留给家人。要永远懂得;家人，是最值得我们温柔以待的!古书有言：“天地之气，暖则生，寒则*，性气清冷者，受享亦凉薄，唯和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。”
4，与人为善 予己为善
与人为善 予己为善；与人有路，于己有退
与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。
与人为善就是要善待他人。多一分爱心，多一分理解，多一分善良，多一分同情，与人为善，和睦相处，才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。
5，“孝为善首”应训诂明其理
「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。
《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」
《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
