- 积财千万，无过读书。
- 外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
- 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
- 读书使人心明眼亮。
人求上进，先要读书。人要明理，必要读书。读书，是一个人成本最低收益最大的投资，也是一个人无论身处何地最富有的底气。
但是现在，我们所面临的书实在太多，很多人不知道如何选择，该读什么书。今天，我们回归传统，带领大家从根源上解决问题。
古圣先贤给我们留下3本书，读通了，受益终生。
我们中国人做学问，跟西方完全不同。
西方的学问是从下往上做的。先做实验，然后得出结论。这样做学问的结果是，大概每五年十年，他们就把以前的结论推翻，再研究出一个新的结论。
比如牛顿不得了，当时是大家，爱因斯坦的理论出来以后，牛顿的就站不住了。
中国人的学问是从上往下做的。古圣先贤早就把一切一切搞清楚了，无论天道还是人道，人文还是科学，所有的话都讲完了。
从孔子开始，历代的圣贤都告诉我们，只能够说明，只能够讲解，不要去创造任何东西。
所以，我们从根源上找出路，只要读懂先贤留下的这三本书，其他的都可以触类旁通，但是这三本书，也需要一辈子去体悟。
1.读易经
站在思维之尖
《易经》是我们的老祖宗伏羲把所有现在以及未来的事情都搞清楚了以后，才一画开天的。
这样我们才了解为什么我们说来说去，就是说不过我们的老祖宗，因为所有的话都被他讲完了，我们还能讲什么？
《易经》之所以这么了不起，是它用64卦，384爻以及无穷变化把一切都涵盖了，它其大无外，其小无内，无所不包。
古往今来，不分中外，但凡大家说得出来的，一切一切的学问，包括最新的以及还没有发生的，《易经》里面都有，只是名词不一样而已。
科学的发展，只不过是在解释《易经》的道理，根本没有新的东西。但因为很多人不懂，所以才说要创新。“新”是个名词，一执著就完了。而且新的东西，不一定好。
我们天天喊着读书做学问，那学问怎么有特色？就是每个民族对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维。
既然学问的特色在思维，那就需要非读《易经》不可。读《易经》就是给我们一种思维方式，而且这种思维方式自古迄今，一直都在我们精神深处，影响着中国人的为人处世。
可是，《易经》要完全看得懂，不是容易的事。因此就有两个人，一个是孔子，一个是老子，来帮助我们去了解。他们都在讲《易经》的道理，只是有不同的分工。
2.读论语
了解伦理教化
孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》中人道的部分。集中体现在《论语》这部书。
我们看到，《论语》里面只有“中人以下”，而不讲中人以上。因为孔子要有教无类，要普及教育，于是只好把调子压低。他只讲“有”的部分，不谈“无”的部分。
孔子立足人性，主张利用伦理关系，用礼教教化的方式来建立仁义礼智信的社会秩序。所以，儒家的社会秩序是刚性的、进取的，同时也是天赐的。
但是多少读儒家的人，读到最后都有两个毛病：一个是心胸狭小，一个是行为保守，怕东怕西很拘谨。
为什么？因为他们只有下学，没有上达。下学已经累得够呛，还有什么能力去上达呢？这是儒家没有明确讲出来的部分。
比如你去问小孩：你要不要孝敬妈妈？他会说要，再问为什么要，他就不知道了。这就是上面那一块，即天道没搞懂。
这正是老子负责讲述的部分。
3.读道德经
通透大道因果
老子专门替高等智慧的人讲《易经》中天道的部分，他把《易经》最难的部分说出来。集中体现在《道德经》这部书。
换种说法，孔子是从太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，大家都看得见的部分，来告诉大家是怎么回事的。
可是老子问了一个问题：太极怎么会生两仪？太极又是从哪里来的？这个，儒家就不讲了，因为这部分看不见了。
老子一钻就钻到太极里面去了，他告诉我们：太极里面有两部分，不叫阴跟阳，而是叫有跟无。
他不是为唱反调而提出来，说不要谈阴阳，而要谈有无。因为阴阳都是“有”的部分，那么“有”的部分从哪里来？
这就是涉及到本体“无”的部分，老子讲的就是这个。
比如你为什么要孝敬父母？如果有一天你发现妈妈是自己选的，就知道当然要孝敬她。
4.如何读论语、道德经
孔子所重视的是人与人之间的关系，所以是人本位的；老子所重视的，是人和宇宙的契合，人所有的作为，都要合乎自然。
因此，以孔子为代表的儒家是刚性的，以老子为代表的道家就采取柔性。孔子是进取的，老子就是退让的。
读他们的书应该注意什么？用一句话说出来就是：
读《论语》要记得，孔子从正面告诉我们，多做正道的事情，多走正道，规规矩矩做人，实实在在做事。
读《道德经》则是正言若反，老子从反面告诉我们，少做不合道的事。
一个叫我们多做合道的时候，另一个叫我们少做不合道的事，一个是顺时针，一个是逆时针。但讲的是同样的道理，分头并进，殊途同归。
全世界只有一个道，这个道，不只道家在讲，儒家也讲，诸子百家也讲。这个道，就是《易经》的道，叫做易道，几千年来，绵延不绝。
所以，我们东方的智慧其实就一本《易经》而已，再加上《论语》《道德经》，这三本书就代表我们一以贯之的中华大道，也是中华民族最核心的智慧。
这三本书的核心智慧和思想，都可以用一句话来概括：
《易经》一阴一阳之谓道；
《论语》无可无不可；
《道德经》道可道非常道。
三部书合中有分，分中有合。讲的是一个道理，却需要我们用一辈子去领悟践行。
